保护历史建筑，留住汕头文脉

1. 2012年5月21日 星期一

历史与建筑

——汕头的血脉和灵魂

黄羡章

    1981年孟秋的一个雨季，我从揭阳来汕头参加改革开放后广东省首次在职招生考试，考点在“八一路”市教师进修学校，即原民权路大埔会馆南昌起义南下部队指挥部旧址，就近住在“红砖楼”。濛濛烟雨中，“红砖楼”的雅致，“会馆”的巍峨，给我留下深刻的印象。

    翌年，在省城读党史：30年代初在风雨飘摇中的中共首脑机关转移到赣闽边中央苏区，汕头镇邦街、海平路设立了秘密交通站，担负护送中共要人的重任。汕头，这座现代名城又在我脑海里增添了红色的神秘。

    80年代中期，我有幸成为汕头一个新市民。漫步小公园街区，自行车车轮穿梭于外马路巷口、崎碌尾，同文的书声，辛亥的刀光，粤军的剑影，农运的旗帜，不时在我的眼前飘荡；东征军在永平酒楼的祝捷，蒋介石在桂园的运筹，周恩来在东江各属行政委员公署的宏论，徐景唐在国际俱乐部对日军降将的指令，常常在我脑际回响。

    一扇窗都有一个生动的故事，一副门后都有一段辉煌的历史。汕头，这座在中国近现代政治史、军事史、经济史上占有极其重要地位的城市，从民国肇始到新中国成立以来上世纪80年代初期，一直是广东省仅次于广州的第二大城市，广东其他如珠三角、粤西、粤北的城市，不论从城市规模到经济总量，都难望其项背。桂系巨头之一、国民党高级将领黄绍竑曾举一例描绘30年代汕头的繁华：“汕头是全国白兰地酒销量最多的地方”（黄绍竑《五十回忆》第192页）。

    我们所处的时代，应是一个继承传统并将传统与现代相衔接的时代。恩格斯指出：“历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力”（《马恩全集》第3卷第51页）。显然，如果没有留下昔日辉煌的印记，没有延续历史的血脉，汕头将剩下一副没有灵魂的“躯壳”，“汕头”将不成为汕头。

    游客到巴黎，映入眼帘首先是罗浮宫、凯旋门；上月，温家宝去波兰，要看的是肖邦纪念馆。应当指出，汕头文化包涵的既有与大潮汕共有的以独特的潮俗为主要内容的潮汕文化，又有汕头开埠一百多年来的政治、军事、经济、丰厚人文历史及其遗迹，而且这些历史、遗迹不仅在潮汕，就是在广东乃至全国，都是独特且无可比拟或超越的。这是省委、省政府确定汕头建成粤东区域中心城市的决策依据。正如汪洋所言：“区域中心的形成与地理位置，文化渊源、历史渊源有很大关系，不是说你想当中心就中心”。日前，在省第十一次党代会的记者招待会上，郑人豪称：要“把汕头打造成潮汕都会首邑”（引自2012年5月12日《汕头都市报》第2版）。一个“都会”，还有“首邑”，市长底气十足，原因也在于此。

 

2. 2012年5月23日 星期三

还历史的本来面貌

为“暹罗华侨赈灾纪念亭”正名

鄞镇凯

    这是一个老话题：五六年前，我在本报刊发过《八角亭不该改名》的拙文，提出如何管理好八角亭（暹罗华侨赈灾纪念亭）这处历史建筑的一些陋见，虽在读者中引起一些反响，但于大事无补，人微言轻，不被重视。目前又有新情况：八角亭的存在状况越来越差，处在失管任人糟蹋的境况。本市一位老文化人摇着头对我说：“八角亭就在市博物馆的‘门脚户口’，被弄成惨不忍睹的面目，这不是讽刺吗？”青年文史学家陈嘉顺先生打电话给我说：“八角亭这么有历史价值的建筑物竟遭如此命运，真让人痛心！希望有人能站出来呐喊几声。”

    重温八角亭的历史

    1922年8月2日夜至3日晨，潮汕遭受大飓风袭击，沿海田舍毁灭无数，平地水深数尺至丈余，铁路路轨被毁，电讯不通。灾区殃及澄海、饶平、揭阳、潮阳、南澳、惠来、汕头等县、市。受灾最严重为澄海，有些乡村，竟有全村人命财产全被吞没的。此次全潮汕受灾死亡34500多人，房屋、田园损失惨重。（摘自《汕头市志》）旅居暹罗（泰国）的潮汕人，得悉家乡遭遇天灾，纷纷解囊捐赠救灾。泰国潮籍华侨还组成赈灾团携带粮油等一大批物资回乡救助乡亲。其景其情，充分体现了海内外潮人血浓于水的骨肉亲缘。1931年，在韩堤路和月眉路的交汇处东北侧临江边筑了一座亭，记录这件事，表彰暹罗潮籍华侨对家乡的贡献，这座亭就叫“暹罗华侨赈灾纪念亭”，亭以钢筋水泥构成，六角垂檐攒尖顶，亭中立碑镌刻捐款者芳名和赈灾团代表许少峰撰写的碑文。

    这座亭是汕头市的地标建筑物之一。老一辈汕头埠人称其为“八角亭”。这亭实际“六角”，为何称之“八角”呢？民间解说有两个版本，其一，该亭坐落江边，成为航标。水上的人在江里难以数清该亭有多少角，但按照以往经验，亭阁一般是八角，于是就“形而上”称之“八角亭”，以讹传讹一直传下来。其二，亭周围曾经是八角（茴香）、桂皮、川椒等香料的集散市场。老一辈的汕头市民，不无知道“八角亭”的由来，口口相传教育下一代：“八角亭就是功德亭，是教育人们懂得感恩的所在。”

    恢复原名是为了恢复历史原貌

    1950年代，八角亭被某单位圈围作库场，于是八角亭渐渐淡出市民的视野，它记录的那段历史也淡出市民的记忆。1987年，汕头市人民政府重修八角亭，并改名“丰哉亭”。丰哉，取“风灾”的谐音。《汕头市志》对此有载：“1987年，汕头市人民政府重修该亭，并改名为‘丰哉亭’，和风景秀丽的月眉翠堤联为一体，现已成为游人临赏江景的一个好去处。”如此说来，重修该亭的目的并非为了彰显泰国华侨曾经爱国爱乡的义举。新亭名的寄意更是与该亭原本的建亭宗旨风马牛不相及（该亭由谁所建在下尚未考），无法彰显海外潮人对家乡的贡献，无法体现潮汕人知恩必报的仁者思想，无法让一代代后来人望文生义，更好地对青少年进行爱国爱乡的教育。还有，亭名改了，不利海外华侨寻根做学问，在亭名改之前，就有一个泰国华侨向我打听八角亭，说他父亲当年在泰国为“潮汕八二台风”赈灾捐了一笔钱，别称“八角亭”的“暹罗华侨赈灾纪念亭”里的石碑刻有他的名字。如今，汕头市民大多不知道“暹罗华侨赈灾纪念亭”和“八角亭”，如果有泰国华侨问到他们，其结果不言而喻。

    “丰哉亭”应该恢复旧名“暹罗华侨赈灾纪念亭”，任由民间叫它“八角亭”。其理由是：我们必须尊重历史，还历史本来面貌。还有，题写亭名不应采用自右至左的读法，更不应该用篆体字。篆书在现代已成为艺术书体，不宜作工作书体和通用书体。这座亭是公共场所，应该采用宋、楷、隶、魏等民众看得懂的书体。

    采取长效管理措施

    八角亭是汕头市一个有一定历史文化积淀的符号，但这处被改名的建筑物长期管理缺位，主体建筑要么差乱，要么被一班民间艺人占为弦乐间，四周拉上彩条布，大煞风景。最是惨不忍睹的是：嵌在亭左一面墙里的几通石碑，长期来未加勒修上色，看不出有多少个字，更无法读出一句完整的话，更不能容忍的是，上面被黑广告乱涂乱画。

    谁来管理这处历史建筑？

 

3.      2012年5月27日 星期日

重视景物的文化含量和文史价值

善待中山公园里的纪念亭

靳仰山

    汕头市中山公园里有好几座亭，其中有文史纪念意义的四座：1.济案纪念亭；2.高绳芝纪念亭；3.浩然亭；4.七贤亭。其中济案纪念亭在汕头沦陷时期被日本侵略者毁掉。其余三座保护基本完好，但没有“包装”，不能透发文化信息，不能彰显历史价值，文化层面的保护工作没有到位。

    关于济案纪念亭

    1928年，蒋介石在英美支持下北上攻打奉系军阀张作霖，日本为阻止英美势力向北发展，借口保护侨民，出兵侵占济南。5月1日国民党军开进济南，日军打死中国军民多人。5月3日，日军大举攻打济南，在济南奸淫掳掠，屠杀中国军民一万多人，造成惨案。富有爱国心的汕头市民成立了“汕头各界对日经济绝交委员会”，该委员会发动了一系列的对日斗争活动，全市人民纷纷响应。1930年特建此亭纪念汕头人民的对日斗争活动。

    1939年6月21日，汕头市沦陷，中山公园被日本鬼子占领。日本鬼子视此亭为眼中钉，进入公园的第一件事就是拆除此亭。此亭是一座造型独特的三层城楼式凉亭，具有景观性、实用性、文史性，此亭被毁，十分可惜。1980年代，亭址连同亭址周围片区建成馆花宫。

    愚以为：应该在济案纪念亭旧址再造一亭，亭名就叫“济案再造亭”，将该亭的由来以及日本侵略者当年拆毁该亭的罪行都勒石永志，使其成为一处爱国主义教育的所在。

    关于高绳芝纪念亭

    高绳芝是潮汕华侨中的杰出人物。他原名高秉贞，1878年出生于澄海城，晚清举人。他中举后目睹现实，深感朝政腐败，仕途无用，遂弃文从商，走兴办实业救国道路，先后投资兴办汕头自来水股份有限公司、汕头开明电灯股份有限公司、汕头绵发和昌发两家机器榨油厂，还集资架设了汕头至澄海的有线电话。

    高绳芝是汕头自来水业、电灯业、电话业的创始人，是开发汕头埠的大功臣。他同时也是一个革命党人，辛亥革命的功臣。他思想进步，积极参与孙中山领导的民主革命，参加并赞助丁未黄冈起义和惠州起义。民国初期，为化解各方革命党人的矛盾，为汕头埠营造和谐发展的环境，他委屈周旋，慷慨解囊。1913年12月11日，年仅35岁的高绳芝积劳成疾病逝。国民政府批准他为“丁未着花红烈士”。1930年6月，汕头中山公园建设委员会根据市民提议，为缅怀高绳芝支持辛亥革命和举办地方公益事业功绩，特地在园中建一座纪念亭，命名“高绳芝纪念亭”。该亭六角直筒形平顶，钢筋水泥西式凉亭，高6.7米，6门3梯，梯门有“高绳芝纪念亭”的横匾，系国民党元老胡汉民所题。亭侧有一座石碑，记录高绳芝的业绩。“文革”中，“高绳芝纪念匾”被敲掉，石碑也毁了，这座亭的灵魂没有了。几年前，汕头自来水公司在纪念该公司100周年庆的日子里，重立碑记，以此纪念这位汕头自来水业的创始人，这座亭的文化内涵才有所回归。

    愚见：胡汉民的题字是这座亭的文化内容组成部分，并且，亭上一字不著，也真无韵味，所以应该找出来复位。否则，这座亭的原貌就不能说恢复。这座亭的文史价值就大大打了折扣。

    关于浩然亭

    浩然亭位于中山公园里中道北面，是一座十六柱重檐庑殿顶凉亭，建于1932年，为表彰中山公园筹建委员会常委林浩如而建。

    林浩如，正名林修雍，浩如是字。澄海溪南南砂村人，1894年出生，1933年逝世。他早年毕业于北京法政大学政治经济系，曾任澄海、揭阳、陆丰等县县长，大元帅特派潮州善后委员会委员，国民党第一、二届执行委员。国民革命军第二次东征时，周恩来委任他为东江各属行政公署第二科科长。后受中共汕头地委推荐担任东江农工运动人员养成所所长，亲自主讲《国民革命与农工运动》，培养了一批农运骨干。林浩如参与筹建汕头中山公园，因成绩显著，建园委员会要把园中一座凉亭定名“, 浩如亭”，以彰显他的业绩，他婉言谢绝，并亲自为亭题名“浩然亭”。一字之改意义深长。1933年，林浩如病逝，追悼会在此举行，睹物思人，更觉斯人正气浩然。

    该亭几经修葺，如今环境优雅，但我总觉得，此亭缺欠了很重要的东西。

    愚见：将浩然亭由来的故事，刻成碑文立于亭内或亭侧，让游客知道此亭因何而建，增添此处景物的文化内涵，彰显此处景物的文史价值。

    关于七贤亭

    七贤亭是建在假山上几个凉亭中最大的那一个。四角重檐，古色古香。该亭旨在纪念宋代古潮州七名贤刘允、王大宝、卢仝、许申、林巽、吴复古、张夔。但由于没有文字说明，大多游客不知此亭有何纪念意义。再说，越来越少有人知道古潮州七贤人的事迹了。

 

4. 2012年5月30日 星期三

彰显汕头印记 留住文脉有十策

沈启霖

    一个印记，一个故事，很多辉煌印记，连缀一个地方的辉煌历史。三年前，知名文史学者黄羡章撰文《欲建区域中心城市 须留昔日辉煌印记》，阐明汕头有很多辉煌印记。最近，他再撰文《汕头——一座英雄的城市》，凸显汕头在中国现代史上的重要地位和革命意义。这两篇文章结为姐妹篇，旨在呼吁社会各界，保护文物史迹，留住汕头文脉。无疑，要留住汕头文脉，就要彰显辉煌印记，重温光荣历史，继承优良传统，再展汕头雄风。

    汕头因其特殊的地理位置，得风气之先，成为中国近现代史上最早对外开放的港口城市和国际城市之一，民营经济、商业、贸易、医疗、船舶修造、市政设施等居全国前列，积淀了丰厚的历史文脉。这些丰厚的历史文脉，正是汕头的根基、张力、竞争力和魅力的重要体现。作为汕潮揭同城化的牵头城市，汕头更应该夯实城市根基，促进科学发展，焕发“厚于德”的精神光华。

    如何保护修复文物史迹，彰显汕头辉煌印记？我们建议通过以下十项措施来实现：

    1、申报历史文化名城，亮出英雄城市名片。近现代汕头港口、鲁粦洋行、福音医院、柴工师文船舶修造厂、潮汕铁路等在全国均处领先地位。孙中山粤军壮大、南昌起义临时定都、提出建立苏维埃政权、中共红色通道等特大事件均在汕头发生，这些史实，具有丰富的历史文化价值和革命意义，构成历史文化名城的硬件，应积极申报。

    2、完善汕头方志，彰显历史地位。要重点把汕头开埠以来至抗战时期，在汕头发生的政治、经济、文化等方面具有全国性意义的重特大事件及其人物，补充校正入志，彰显历史地位。

    3、媒体联动，渲染氛围。广播、电视、报刊等媒体要开辟专题专栏，宣讲和讨论汕头文物史迹的旧时风貌、目前状况、今后维护及相关对策，培养市民文保意识，做到“保护文物，人人有责”，营造留住汕头文脉的良好氛围。

    4、整合史迹资源，发展史迹旅游。江西瑞金中国革命历史博物馆有一个大型全国苏维埃革命形势图的电动沙盘，系统标识和详尽介绍中共中央交通局开辟的上海—香港—汕头—大埔—永定的“红色秘密交通线”，重点介绍汕头枢纽站。如果我们以汕头枢纽站为中心，与潮州市联动，开展“重走红色秘密交通线”的史迹旅游，其内涵和特色应该是很有魅力的。

    5、制订相关法律法规政策。要把保护文物史迹作为一项基本“市策”，通过法律形式保护好文物史迹。

    6、对于重要的文物史迹，一般不准拆除和改建。

    7、市设立文物保护发展基金、开发投资基金和保护奖励基金。接受捐赠，奖励有功单位和个人。发展基金争取在境外发行，向境外潮人、华侨发行受益凭证，吸引境外投资者参与。

    8、财政拨出一定比例的专项资金用于文物保护及修复工作。门票收入全部用于文物保护和修缮。

    9、划出部分项目鼓励个人及私营企业认养文物古迹，作为博物馆、陈列室、旅游景点，不作居住使用。

    10、设立专门的文物史迹保护开发管理机构。潮州市在申报全国历史文化古城期间，就设置了专门机构——文化古城管理办公室，专责做好古城的保护、开发、管理和相关的申报工作，很值得借鉴。

 

5   2012年6月3日 星期日

不该消失的历史建筑

隗 芾

    人们都称我为新潮人，虽然在汕头居住的时间不很长，却也亲眼见到汕头城市面貌翻天覆地的变化。1984年时，汕头最东的建筑就在现在的君华大酒店位置，叫汕头商场，往东就全是沙滩了。汕头的城市建筑真可谓是日新月异了，然而我却总也忘记不了那些曾经肝胆相照的老朋友——几个消失的景观。

    1984年，我第一次在汕头过国庆。听说在市政府门前有文艺大游行。我们几个新来汕头大学的老师，从鮀浦赶到了外马路。那里已经人山人海，我们只认得那个标志性市政府的大门，便挤了过去。只见门前摆了一排桌椅，原来是主席台。那时的官员我们也不认得，但当他们听说我们是汕大来的，便热情地让我们坐在那里，第一次饱览了曼妙的潮汕民间艺术。后来多次从历史照片中看到，那个并不高大、却威严无比的门楼，就是当时汕头的象征。我也在那里留了影，作为生活在汕头的标识，连同那并不高高在上的主席台深刻在我的记忆里。

    再一位朋友是红砖楼，它也是个标志性建筑，我们骑自行车，从中山路回汕大，见到红砖楼，就知道要在这里拐向右侧的路口了。有一次，我带儿子、女儿骑行到这里，他们骑得快，到这里不知转弯，沿着红砖楼又一直“前进”，居然又骑回了中山路，幸亏被我截回，告诉他们对准红砖楼北门的那条路，才是正确方向。其实许多城市广场中间都有一个标志性建筑，嫌它妨碍交通，完全可以从地下通道进入，一如西安的钟楼。没有必要把它变成并不美丽的“牛肉丸”。何况红砖楼本身又是个具有历史意义的文化载体。

    改革开放初期，我们最喜欢去的就是当年的人民广场，四周绿树成荫，青少年在中间踢球，老年人在老树下品工夫茶，靠近邮局的一面，是摆卖各种小商品的集市。花鸟虫鱼，无所不有。人们不一定要买什么，流连其中，体验那种人们之间和谐的气氛，听听那如歌似乐般的潮汕话，就是乐趣，那真是“人民”的广场。曾几何时，全国学大连，铲树种草，结果弄成为一个裸体广场，白天几乎空无一人。我曾经写文章讥讽说：老树林立的旧广场，好像《红楼梦》贾府里的焦大，虽然耿直，却始终忠心耿耿，默默地为人服务；而那些人工养护的小草，就是林黛玉，坐不得，碰不得，还要专人以稀缺的水源养护她。“树是地球的肺，而草只能是地球的衣。一棵树就是一个小水库，还能固土，能遮阳。”而现在人民广场等候公交车，那真是活受罪。我在文章中曾经说：“家乡是什么？除父母的皱纹外，就是儿时的老树古井。汕头市在扩建龙眼路时，在路中央保存了一棵老树，赢得多少华侨老人的感动啊。”可是不久，这棵我曾经引以为豪的老龙眼树，居然也被砍掉了。没有了这棵树，“龙眼路”就没有了归宿和依靠。这条路的文化之根被拔掉了。有人会说出一大推砍掉的理由，其实都是不顾及文化的借口，即使这棵树真的死了，也可以把它做成雕塑，或筑透明的玻璃屋把它罩起来，因为它是不可替代的。

    我怀念这些极具生命力的文化景观，如同老朋友一般，并不是说所有拆掉的、改造的建筑都值得保留，那样社会还如何发展？老市政府大门、红砖楼、人民广场、龙眼树，都是一定时代和地域的载体。如何处置他们，应该征求公众的意见。

    现在还有一些极具历史意义的建筑处在危机之中。例如广澳山的古炮台，正在推土机的轰鸣中颤抖；潮人曾经赖以生存的达濠盐场正面临消失，能否最后保留一个“海盐博物馆”，让后代知道我们海洋文化祖先“晒盐”的辛苦；外马路东征纪念馆的西楼，原蒋介石的办公场所是否应该恢复历史原状？藏在原公安局外国人管理处后面的桂园，是当年国共合作时期蒋介石的公馆。蒋曾任东征总司令，兼潮汕善后督办。那时他还是革命分子。他毕生不赞成“台独”，不愧为一个民族主义领袖人物。许多台湾朋友慕名而来，看到桂园荒废的样子，他们会不会怀疑我们对待“台独”的态度？原英国领事馆多么适合作为历史文物开放，而现在被一个单位占据。原日本领事馆的建筑也不再适宜作办公楼，理应让其归还历史。

    历史不能造假。我坚决反对有些地方“拆了真的建假的，建了假的乱真的”。历史建筑是祖国真实的存在。须知，祖国，祖国，有“祖”才有“国”，对于祖宗留下来的东西，毁之需慎之又慎。我们每个人都应该成为“保家卫国”的战士。

 

6. 2012年6月8日 星期五

昔年的桃园

吴锦文

   桃园酒家兴建于上世纪二十年代中期，它座落于国平路北段与旧公园路交界处，座东北朝西南，外型呈弧型，共五个开间，每个开间外弧长约5米，采用骑楼形式，外观大方。至今外墙玻璃窗上的玻璃，还是当年用各种形状拼成的彩色玻璃。桃园酒家与当时稍后的中央酒楼、陶芳酒楼、永平酒楼相比，足为中挡酒楼。一般商家业务交际、或三二好友小酌、或红白事需要又不想张扬的，都把它作为选项。

    为什么要选桃园酒家这座楼作为保护对象呢？应从几方面进行讨论。

    建筑物现状：该建筑物共五个开间，北侧二个开间都是三层，为混凝土框架结构，它的底层目前是一家玉石商店、一家金银加工店。东侧底层三个开间，二个是一家电讯公司经营部，一家干鲜果批发店，这五个开间目前都有人居住，这就不是危房，保护起来不难，至今老一辈把那一带称为“桃园”，是一个小范围的地标性建筑物。

    那么，为什么东侧底层三个开间只有二层呢？这与当年国内货币贬值有直接关系。建至第三层时，货币缩水，只好把东侧第三层的三个开间用灰砖（汕头人叫灰土角）砌墙，顶板架上木梁，铺上木楼板，再铺红方砖。由于这种方法整体性差，不能抗震，加上临近马路，到了解放后，那一带汽车多了，临近马路，带来震动，漏水严重，不能住人。终于在上世纪五十年代末，第三层塌下来，幸未伤人。为什么塌下的墙体不会对二层造成损伤呢？笔者的一位老师说，解放前我国的建筑结构力学，是按英美国家学习的，英美国家富有，建筑物设计安全系数大，混凝土楼板厚度可达12厘米，配筋量也大，所以，受此撞击，依然对楼板无损，以至目前尚在使用，所以不是危楼。

    这座建筑物不大，操作起来不难，无须大动干戈花很多钱，在经济上是可行的。在技术主面，存在一个问题，最外面的弧形混凝土梁，外观完好，问题不大，但中间有一混凝土立柱藏有一根雨水管，年久破碎，天面雨水渗入立柱，损害立柱钢筋，必须对该立柱进行加固处理，这对保护该建筑物来说，是一个重要技术环节。

    桃园酒家建筑年代较远，规模虽小，但它面向的是一般民众，在当年小有名气，修复起来花钱不多，要解决的施工难度不大，完全具备可操作性。一旦修复起来，能产生很好的社会效益。更重要的是，海外侨胞来汕必然到小公园一行，顺便几步路就到了桃园酒家，当中可能有人昔年在桃园光顾过，必然感慨。说不定这是一个投资筹码呢！

    有一个想法：目前政府要花钱的地方太多了。很难拿出一笔钱，哪怕数目很少的钱来做这方面的投资。能不能依靠社会、依靠企业的力量来修复这些历史建筑呢？笔者认为可以！修复后让建筑物冠名，可在建筑物前树碑，记载这个修复过程，甚至无偿让他们使用若干年，政府无须花钱而建筑物得到保护，在汕头市房价只升不降情况下，他们会从多个角度仔细盘算的，只要有人带头，别人就会效仿！

 

7.. 2012年6月10日 星期日

像爱惜古董一样爱惜“石炮台”

陈荆淮

    “石炮台”是我儿时快乐的伊甸园：最难忘的是夏天烈日下，乡下亲戚——一个大男孩——带我们几个城市的小屁孩在退潮后沙滩上被孤立的水洼中抓“狗母鱼”的经历。他在已被曝晒得烫脚的水洼中飞快地来回赶趟，把水搅得混沌一片，那些平时机灵得不得了，看得到却老抓不着的大小“狗母鱼”便都一条条浮到水面上张嘴喘气，老老实实等你收入篓中……。这就是在那座黑黝黝屹立在海边的建筑物旁边发生的。石炮台是干什么用的？里面有些什么？尽管好奇，因为有大兵把守，老百姓进不去，我们无从得知，这更增添了它的神秘性。

    成年后，得知“石炮台”正名为“崎碌炮台”，崎碌是地名。清同治十三年（1874）潮州总兵方耀为巩固汕头这新兴的开放港埠的海防而兴建。“工费8万余金，阅时两年始完成”（一说五年完成，有误）。炮台参考近代炮台形式，基础用规格花岗岩石砌筑（所以俗称“石炮台”），主体以贝灰渗糯米饭、红糖浆夯筑而成，极为坚固，百余年来，历经风雨炮火洗炼，仍完好如初。

    炮台最具特色的有贯穿全堡底层的石砌炮巷；波浪形、易于运送炮械的登台石级楼梯；作快速通道用、很隐蔽的螺旋楼梯；兼通风、采光、通讯功能的72座通风报话塔等。像这样保存完好、独立环圆型的炮台，据说全国已难以找到。上世纪90年代曾陪一位建筑学专家到石炮台参观，他边看边感叹不已，誉为稀珍，一再叮嘱要好好保护。

    后来在有关资料中又得知发生在这座炮台中的种种人和事：武昌起义后，汕头的革命党人迅速响应，于是年的11月10日举义，由于先已做了功课，石炮台的清朝驻军放下武器投降，汕头顺利光复；南昌起义军南下进驻汕头时，国民党舰艇曾向炮台发炮，并派陆战队登陆进攻，却被驻守炮台的少数起义军部队击退；白色恐怖时期，国民党当局把石炮台作为监狱，关押了许多共产党人和“赤色分子”。后来成为中国科学院院士、“中国核潜艇之父”的彭士禄少年时就曾因是著名“赤匪”彭湃的儿子而被关在里面，后得澄海籍的著名民主人士陈卓凡营救才得脱苦海；抗日战争时期，日军飞机向炮台俯冲扫射掷弹，炸毁了炮台中的营房，但炮台依然屹立……

    时光飞逝，历经风雨的石炮台于20世纪80年代交还汕头市政府管理，被定为省、市两级文物保护单位，并在90年代扩建成公园对公众开放，成为汕头的一处景观。

 

8. 2012年6月13日 星期三

毁者长已矣存者犹须惜

颜 烈

    城市建筑，尤其是某些地标性的建筑，是一个城市形象的表征，也是一个城市文化的积淀。作为一个城市的领导者及其子民，无疑应视若珍宝，倍加呵护。

    这，不仅仅是历史文化文物保护，而且关系到生态环境，构筑和谐社会、文明社会的根本问题，也是衡量一个城市领导者责任担当，市民文化素质的原则问题。

    曾披于本城报章的老市政府大楼的旧照片，那可是汕头市老百姓，特别是上了年纪的人再熟悉不过的一道景观。老市区最大的通道——外马路从门楼前穿过，对面是园林式的老图书馆，背后是人民广场濒临石内海湾。1929年汕头市首任市长主持召集再议争论八年的市政府大楼选址问题，最后敲定付诸实施兴建，并于翌年年底落成气派的大楼门匾仍署“汕头市市政大厅”。大楼分三层，底层为方石垒砌，二、三楼加大铁框窗，厚朴典雅几分洋气，楼前楼后花木蔚园。上世纪七八十年代，我公务时出入其间，心里总暗暗赞叹其幽美宽敞的环境，尤其每过门楼，颇有点如临巴黎凯旋门的感觉。十分可惜，这么好的政府大楼却被毁于15年前！我一直耿耿于怀，若有所失。我继之担心“南生公司”老百货楼会不会安然无恙？会不会重覆老市政府大楼的命运？我甚至忧思重重当下，时代广场该不该草坪之上盖高楼？该不该重蹈人民广场那“砍树建坟堆”的复辙？我再而三，想到去年我市热评“文化名片”最终评选出20张名片，却真没想到著名的老牌中山公园落选了，被遗弃了！

    须知道，海内外潮人谁不知汕头有个环水岛式大公园，和石内海湾一样，那可是全国独一无二，名字响当当的！其历史悠远可追溯到近百年前，1923年投建，1926年由“中央公园”正名至今，同老市政府大楼还早好几年。正因为汕头先有此大公园，才有后之“小公园”。既然许多海外华侨都数念着“小公园”，那么今天的汕头市人怎能数典忘祖，轻意忘掉“中山公园”呢？我不解去年那20张文化名片究竟是怎么公选出来的，就是原来的新老汕头八景，中山公园也应列其中呀。

    人文流失，可见一斑。诸如中山公园一类老牌景观的保护与修葺不可置忽，毋容怠慢！

 

9. 2012年6月17日 星期日

保护性修复小公园

尘 元

     近来的“保护历史建筑，留住汕头文脉”征文活动，吸引了大家的参与，热心的市民都在热议如何保护汕头的历史建筑，惋叹那些已惨遭拆除的地标性老建筑。但我发现更多的文章，大多仅涉及于具体的某座历史建筑的保护。这当然十分迫切。不过，我以为要留住汕头文脉，不能忽略或者回避有关汕头的老市区小公园历史文化街区的保护与修复。

    每座城市都有自己的根和历史，现在与未来都深深扎根于历史之上。在我们的世界日益雷同的城市化建设中，一个城市如何凸显独特个性，抗拒千人一面，是这一个而非那一个，就端赖它的历史，它的根。汕头的历史与根，就在于“四永一升平”、“四安一镇邦”的这个小公园历史文化街区上。这个范围其实并不大，却十分集中地展现了老汕头埠的精华，历史的，文化的，革命的，建筑的。小公园中心的这种十分奇特的放射状格局，据说全世界只有两个城市拥有，即法国的巴黎与中国的汕头。而汕头小公园的丰富的文物价值，骑楼的华侨文化与建筑的欧陆风情，典雅与商贸，传统与西化，如此巧妙地兼融，和睦共处，都是十分神奇，并且值得我们深入研究的。笔者曾经接触过不少来自全国各地的画家，只要到过小公园的，没有不惊叹，没有不为之流连忘返的。

    这是老汕头的精华，也是前人给我们留下来的十分宝贵的历史文化遗产；可是，如果在我们手上使它灭失，不但是无可挽回，也是不可再生的巨大损失。我们每个生活于当下的汕头人，都将受到后人的谴责。

    没有小公园，就没有汕头文脉，单纯的若干座历史建筑的保护，不但毫无意义，而且起不了延续历史的作用。试想一下，孤零零的一个旧建筑挤在成片的崭新的现代建筑中，不伦不类，多么的不相协调。历史文化有时更是一个氛围，必须形成一种气场，是历史的，文化的感觉，或者让人有一种仿佛回到从前的心理的体验。因此，我们必须把对小公园历史文化街区的保护与建设，放到了城市建设重中之重的位置上。仅仅的一座建筑物的所谓“开埠文化博物馆”与“汕头海关博物馆”，其实反映不了老汕头埠的历史文化面貌，只有把整个小公园历史文化街区都保护下来，我们这座城市的历史文化之根，才能留住，所谓的留住汕头文脉，也才能真正地落到了实处。

    然而，一个无可否认的现实摆在这儿，因为我们的失误，疏忽或者不够重视，还是其它的种种原因，总之，现在保护小公园，已显得太迟了，有更大的困难，但因此也就更显得刻不容缓。我们不能让小公园历史文化街区继续在风雨里飘摇，在自然中湮没了。有的人总是强调说，这些历史建筑，已经近一百年了，多是危楼，没有保护价值。这是不负责任的话。小公园片区的历史建筑是否都是危楼？我们实地去看，有不少根基还很扎实，还有住户，与所谓的危楼，其实不搭界。就是那些正在拆除的所谓危楼，笔者见到的情景，是工人要用大气力大铁锤去砸，这本身或者也是一大反讽。当然，真的已成了危楼的也并不少，这也是事实。但这都是我们这些年来的不作为所致的，而如果再无所作为下去，整个小公园片区就真的要全毁了。到了那时再来惋惜，那才真的是毫无意义呢。

    针对小公园的现状，笔者以为，当下是已到了该保护性修复小公园的时候了。所谓保护性修复，断不是开发，如果像眼下的某些旧城改造工程，借着改造名目的开发，大建时尚的住宅小区，甚至建高楼，其实都是一种破坏，是最要不得的。那么，如何保护性修复小公园？其一，可以通盘考虑，照小公园历史文化街区原来的格局，修缮、修复、重建并举，还小公园历史文化街区原貌。不但要保留下“四永一升平”、“四安一镇邦”，也要保留那些穿来穿去的小巷子。其二，对那些尚完好或大体完好的建筑物进行调查造册，然后采取多种措施，或政府补贴，或财政支持，或争取华侨、企业出资冠名等形式，修缮、维修，修旧如旧地予以完整保存。其三，对于确实已经不能修复而有历史文化价值的建筑，绘图并按原貌重建。可以先把那些有价值的建筑构件，如窗花、彩色玻璃、欧罗巴装饰等等完整地拆下来，然后，在重建时，再把这些有价值的建筑构件原样嵌入。

 

10. 2012年6月19日 星期二

厦岭妈宫 一处独特的海滨烙印

汤夏冬

    厦岭妈宫古时称“厦岭娘妈宫”；《汕头市志》曰“汕头娘妈宫”。

    厦岭妈宫坐北朝南，占地面积约700平方米，始建于明洪武年间（1369年），采用硬山顶四柱穿斗式梁架结构建筑，由火巷、天井、拜亭和正殿构成，内部木雕鹊替精美，屋顶镶瓷，因历史远久，且属临海宫庙，台风骤雨使其损毁严重，民国初期（1911年）由村民李德钦出资重建，庙中有石碑记载；1953年被改造，作为光华小学校舍；2004年重修落成。

  修缮一新的厦岭妈宫美轮美奂。在妈宫各理事的带领下，我参观了庙中遗留的石门斗、石鼓、石阶、石碑等皆因风化而粗糙模糊的古建筑物，及妈祖卧室、妈祖出巡时坐的鸾车……发觉这里有一些独特之处。主座中供奉的是两尊妈祖神像，左边略小的是福建妈祖，右边偏大的是汕头妈祖。据介绍，古时渔民建成厦岭妈宫，已在宫中立了神像，后来海上漂来一福建湄洲妈祖塑像，被厦岭渡口一位艄公捞起来，“求杯”得汕头妈祖同意后，“请”入宫中一起供奉，接受民众朝拜。庙中还设有两位妈祖的卧室，室中被、褥、鞋、枕等配套齐全，这也是少有。侧坐屋顶所建的嵌瓷泥塑不雷同于其他妈宫的戏剧历史人物，而是象征辟邪去灾的鸡嵌瓷等。

    保护厦岭妈宫，是留住悠久的独特海滨历史的烙印。自元朝、明朝以来，凡江海河滨，莫不有天后宫、妈宫等名号的祭祀建筑，妈宫成了临海村落的标志性建筑物。因厦岭妈宫建造的时间比汕头开埠时间还早出400多年，故民间有“未有汕头埠，先有厦岭妈”之说。厦岭妈宫在汕头城区与老妈宫、华坞妈宫等几座妈宫中，是最早建成，历史最悠久的。据《汕头市志》载：元末明初，现市区西北部的光华埠一带，已形成较大的渔村，成为厦岭。明嘉靖九年（1530），从崎碌到外马路老妈宫一带逐步形成沙脊，沿海居民在此设栅捕鱼，称这里为“沙汕”，属揭阳县辖。1860年，汕头正式开埠。厦岭妈宫见证了汕头市区从厦岭渔村到“沙汕”，从“沙汕头”到“汕头”的漫长发展史。据说，厦岭建妈宫之前，明洪武二年还在此设立“蓬洲守御千户所”，但由于遗址难觅，故那段历史已鲜有人知了。唯有厦岭妈宫幸存下来，古色古香跻身于高楼林立的现代化建筑群间，为后人留下了一处临海历史的标志。

    厦岭妈宫的存在，为人们提供了地区独特的妈祖文化。妈宫、天后宫遍布海内外，妈祖信奉者无以计数，但大多是传承福建湄洲, 妈祖文化，供奉的是林默娘塑像。因林默娘“为人救苦解灾危，恩德霑黎”，多次被历代皇帝封褒，故宫庙多命名为天后宫或天妃宫。各地祭拜妈祖，如果大门牌匾写着“天后宫”、“天妃宫”者，那, , , , , 么祭祀林默娘无可置疑。如果没有这样字样，就不一定是祭祀林默娘了，或许各有所属，各有由来。如，东村有一妈宫，据说祭拜的是潮汕地方的贞烈女之一，叫“东凤妈”。至于厦, 岭妈祖，民间传说叫林金凤，她与林金兰、林默是天上仙女三姐妹，林默最小。由于厦岭渔村属海滨村落，村民以捕鱼为业，渔舟、商船络绎不绝，故天庭直接派她下凡“护航佑民，安澜赐福”。林金凤下凡后竭力庇民护航，消灾赐福，保护这一方土地。渔民感念神恩，故设庙祭拜，命名为“厦岭娘妈宫”，而非天后宫，因此福建湄洲妈祖塑像漂流至此，也才需两尊同列，且居左。这是厦岭妈宫较独特的地方，也是汕头老城区妈祖文化的一个亮点，较有研究价值。

    虽然现在厦岭妈宫已被列为“汕头市文物保护单位”，但今后的保护工作仍任重而道远。由此，本人认为可以从以下几个方面进行保护：

 

11. 2012年6月24日 星期日

蓬洲古城应重修

陈琳藩

    蓬洲古城位于汕头市区西北部，即今汕头市金平区江街道辖下蓬洲东、南、西、北四居委。

    蓬洲城的全称是“蓬洲守御千户所”。1369年置所于蓬洲都厦岭村，“以扼商彝出入之要冲”；1394年，移江都西埕村（即今址）；1398年，由百户董兴主持修筑石城。该城环周2133米，高5米，开有东、南、西、北四门，设月楼4座，窝铺20处，环城有河通海，为古潮州海防要塞。明嘉靖年间，由翁万达奏准四乡居民入住，遂开兵民同城的格局；清嘉庆年间，防务移至潮阳乌石，从此只住居民。

    明、清二代，倭寇、海盗屡侵蓬洲城，城墙亦常受损坏，但都得以重修。1625年、1668年、1802年，均由澄海县知县主持重修；而1902年的重修，则由本城富商陈雨亭主持。然而最终毁于日寇占据时期，而残余部分城石也于上世纪五十年代被拆去。

    蓬洲城是汕头市区现存最为古远的一处历史文脉。

    与蓬洲城关系最为密切的名贤莫过于古代潮汕地区“事功最著”的翁万达。他出生于1498年，恰好是蓬洲建城的100周年。他积极参与蓬洲城的事务：其一，奏准居民入住；其二，率领江民众配合蓬洲戍卒，浚深城河并亲撰《济河记》、亲题“济河”匾。

    清初，澄海县署未建成之时，蓬洲城被定为附治，有数任县令来此处理县事，并留下诗作。如王岱有《蓬洲寓》、《甲子暮春过蓬洲登山岩望海山达濠一带》，李书吉有《蓬洲即事》等。

    清及民国时期，在蓬洲城留下足迹的名贤有，乾隆时期的状元庄有恭中举前曾寄读蓬洲庄族，其潜修处含晖精舍尚保存完好；革命先驱彭湃曾与蓬洲人柯梦湘在蓬洲组织数千人的农民游行，当年演讲的古榕犹在；周恩来总理在七日红时期也曾率部众驻足蓬洲。

    蓬洲可谓地灵人杰，历史上人才辈出。在科举上扬名的有，翁如麟、翁廷资、庄钧清等。在文事方面有贡献的，如翁思佐、翁锐、陈龙庆、陈步銮、柯梦湘、萧士熙、陈丁、翁闻宋、黄赞发等。在工商业上有成就的，如翁万俊、庄兆万、陈雨亭、翁锦通、唐学元、萧士雁、洪添丰、吴树海等。还有，自毁“潜楼”粉碎日寇阴谋的女中豪杰佘友云。

    古城的文化遗存

    蓬洲古城的文化遗存基本可以分为四个方面：

    其一，城河遗迹。城墙已然拆毁，惟在东门、西门、北门存有数处残垣；城河的南、西、北段基本保存完好，东段只剩下少量河段。

    其二，是公共设施。近年，城隍庙、天后宫、关帝庙、当道祠、小武当庙、长庆庵、基督教堂等均按原貌修复。此外，还保存有清朝的节妇坊和城南元帅爷庙、长庆庵、城北小武当庙、黄氏江夏堂等多处明清石刻。

    其三，是宗祠与民居建筑。其中宋元时期建筑有北门翁氏家庙及南北门二处民居，明朝建筑则有翁氏大司马家庙、谢氏家庙、谢指挥府及多处民居等，清朝早期建筑则有庄氏家庙、庄兆万十三落大夫第建筑群、含晖精舍、曙色开斋及多处民居等，清朝晚期至民国间则有黄氏基祖祠、陈雨亭奉政第、谢鉴记奉政第、陈仁蓬驷马拖车民居、洪杉发双背剑民居、吴氏荣美内民居及多处民居。另外，还有附着在这些建筑物上的，翁万达、吴殿邦、陈子壮、张凤翼、庄有恭、唐驼、陈景仁、许鼎新、许干臣、饶宗颐等名家的书法作品。

    其四，非物质文化遗产。蓬洲城的非物质遗产有三类：一是蓬洲扇，又名鲎壳扇，这是名扬海内外的一种著名工艺。二是人文著述，据不完全统计，蓬洲人的著作将近50种。三是古朴的民风民俗，蓬洲现在还基本保留着聚族而居习惯，宗祠岁祭、婚丧喜庆，风俗依然如旧制，还有善堂、父母会等民间组织仍在活动，这也是值得深挖的遗产。

    古城重修建议

    蓬洲古城具有丰富的物质和非物质文化遗产，其重修和开发，对于汕头文化建设的意义，不言自喻。敝意可以分为近景、中景、远景来完成这座古城的重修计划。

    所谓近景，即以近年重修城中各公共设施的形式，集结民间力量，对古城的其它公共设施进行修复，如已经消失的文祠便应该纳入原址复建的计划，而更为迫切的是应该择优在原址恢复一两处城门，使古城的风韵得到初步的展示。笔者曾与黄赞发先生就四门现状进行探讨，觉得在西门或者北门原址选择恢复古城门比较合适。其原因有三：首先是这二处原址均濒临庵揭公路，交通比较便利；其次，这二处原址附近都聚集一定数量的文物古迹，并且可与城外的龙泉岩、鹧鸪山等联系起来，方便游客观光；再次，这二处城门附近都有一定量的可优化场地，可以借着城门重建的契机新建文化广场。

    所谓中景，则应该有更为优质的行政、文化、资金的介入，对古城比较有价值的文化古迹修订系统的修复计划，并进行实施。

    而更让人憧憬的是蓬洲城的远景修复，可以仿照浙江的周庄、乌镇，或者山西平遥古城的开发模式。相信，以蓬洲城的软硬实力，这应该是一件大有可为的事业。

 

12. 2012年6月29日 星期五

让我们保护好妈屿 焕发昔日靓丽容颜

佘燕芳

     妈屿岛很多人去过，有人来寻诗，有人来寻景，还有人把她当作活生生的课堂，因为这里装着很多历史和地理的知识。方圆不过一平方公里的妈屿岛，她不是一种静止的存在，她是一种审美的历史活动，她有丰富的人文知识，她提高我们对汕头这个海滨城市，甚至对世界的认知。

    曾经，小岛上有两个海关，由中国人管理的叫潮州新关，也称“常关”，由外国人操办的叫潮海关，又称“洋关”。这足可见证，小小的妈屿岛，地理位置是何等重要。这里，有着中国海岸线和地球北回归线上且是台湾海峡和南海交界的国际航线领航灯塔，这里，有屈辱的历史和沧桑的记忆，更有起航的梦想和光明的前途。

    我很着迷小岛的野朴和宁静。来到码头，海上有一块黑竭色的石头，其貌朴拙，当地人叫她妈印石，相传是妈祖化神入海时的遗迹。说来也怪，这妈印石不论潮涨潮落，总是浮出海面，不被海水淹没。最引人称奇的还数岛上的两个天后宫，她们分别建于元朝和清朝。这个新妈宫，传说是来汕办洋行的泉州人吴氏，请风水先生起先选的墓地，地点就在离老妈宫数十米处。吴氏来看地，忽见一个大香炉，经打听知是妈宫的，而且还是“自己飞来的”，便带头捐款兴建新妈宫。经过3年多的时间，新妈宫终于建成了，规模比老妈宫还要大。庙前有碑记，门壁保留了清代由100多块石雕石和规格石砌成，古香古色，尤其是庙宇的潮汕嵌瓷和木雕，更是美轮美奂，巧夺天工。

    还有另外的传说，老妈宫的香炉不知何故，一连三次滚落山坡，不由引起人们的种种猜想，大概是妈祖住太久了，想搬新家。于是，在香炉的落地处，人们就新建了一座新庙。这也是妈屿岛的一大奇观。岛上还有双忠庙、伯公庙、友谊亭、醉潮亭、观海亭、和附近鹿屿灯塔等连成美不胜收的风景。“观海亭”因1962年陶铸登岛时倡建的，又称“陶铸亭”，沿着陶铸亭走下去，有一片片的芒花和相思树，这里，就像小岛的“后花园”。每次到岛上悠晃，我都要到这里停留歇足，把她当作观景台。站在观海亭上，大自然就是一本读不完的书，只有我们关注她、爱护她，她才会成为我们心灵的栖息地。

    上世纪80年代中期到90年代初，小小的妈屿岛，曾是我们天然的海滨泳场，甚至有老师带着学生涉水攀岩，到这里上一堂生动的地理课，那岩石上的一个个小孔，就是海蚀地貌，这里的地貌是在缓缓上升的。或许，最让人惋惜的是如今的沙滩，已成了水浮莲和垃圾的滋生地，或许，最让人措手不及的是海滩的不断抬升，裸露的沙滩暗藏着不少不安全的因素。连年的填海修路，顾此失彼，使礐石海的面积逐渐减少，恶劣的环境正日复一日蚕食这座小岛！

    每一个热爱妈屿的人，都热切希望小岛能重新焕发昔日的靓丽容颜。如今，整治妈屿岛已刻不容缓，而且开发的前提应该是保护，还是保护，她应该是我们共同的家园。

    第一：脏乱差的沙滩应该派专业的人员及时清理，落实专管责任制。第二：拆除“高脚屋”，落实专人专管防止乱搭乱建，严格控制扩建私人别墅。第三：植树造林，保护绿化。可以借鉴分工认领或爱心认种的方式，以实际行动，爱绿护绿，美化家园。

 

13. 2012年7月1日 星期日

“广东东江各属行政委员公署”旧址质疑

陈汉初

    1926年2月1日，周恩来在汕头正式就任东江各属行政委员，设署汕头，主持惠潮梅行政工作，为东江工农革命运动的发展开拓了新局面，树立了不朽的历史功绩。

    1978年，汕头市外马路原广东省省立岭东高级商业学校校址(现汕头市外马路第三小学)被确定为“广东东江各属行政委员公署”旧址，正式列为“广东省重点文物保护单位”。

    但就笔者所接触到的有关东江各属行政公署旧址的史料来看，却似乎与现确定的地方不符。现把有关史料摆出来，提出质疑，并与有关同志商榷。

    一、上世纪60年代初，汕头市志编写委员会对汕头市革命旧址进行调查而形成的《汕头市革命故址简介》，用毛笔书写，并附有照片，现存于汕头市档案馆。在这个史料中，没有介绍广东东江各属行政委员公署旧址的材料。该史料在“广东省省立高级商业学校旧址”照片下面的说明是这样写的：“图为广东省汕头甲种商业学校故址，现外马路111号，外马路第三小学。1926年，周恩来同志任东江各属行政委员时，在这里召开各属行政会议”。很明显，这是指东江各属行政会议旧址，并没有提及这是广东省东江各属行政公署旧址。这个说法，有当年的报刊史料作佐证。1926年3月2日《广州民国日报》刊登的《东江行政会议之开幕情形》一文称：一九二六年“二月二十二日，东江各属行政大会在岭东商业学校举行开幕典礼”。

    二、从大革命时期老同志对广东东江各属行政委员公署旧址的回忆材料看，总政治部与东江行署同在一处。如梁若尘、伍治之、吴华胥、蔡子才、许美勋、柯鸿才等，这些老同志的回忆材料，有一点是统一的，就是都没有提及东江各属行政公署设在岭东高级商业学校。伍治之、吴华胥、蔡子才、许美勋的说法也有一个共同之处，都认为第二次东征胜利后，周恩来在适宜楼设点办公，并肯定该处就是东征军总政治部。

    第二次东征时期的总政治部已明确负有接管地方政权的责任。正像1926年2月10日《广州民国日报》特刊第三号刊登的周恩来本人在暂行就任东江各属行政委员的通电所指出的那样：“自东征以来，军事时期之行政事务，在事实上，东征军总指挥部政治部已成为一行政机关，亦实无另设行署之必要。……东征结束，东征军总指挥部宣告撤销，政治部亦即裁撤，行政事务，势难中断，只得暂行就职，设立行署，继续执行以前政治部所执行之政务”。由此可见，广东东江各属行政公署实际上是由东征军总政治部工作自然过渡、发展的结果。这个情况，与当年在东征军总政治部任宣传科长的李春蕃的回忆也颇吻合。他曾说过：东征军总政治部和后来设立的东江各属行政公署都是一套人马。这进一步证明梁若尘关于总政治部撤销后，还是原班人马在原址办公，只换一块招牌而已的说法是有根据的。

    三、据当年一则涉及广东东江各属行政委员公署的新闻报道表明：东江各属行政委员公署职员宿舍与东征军总政治部部址适宜楼毗邻。看来，1926年2月1日设立的东江各属行政公署在撤销了的东征军总政治部原址设署办公比较符合历史事实。

    1926年底，已撤销的中国国民党广东省党部潮梅特别委员会决定恢复，并择定会址。1926年12月18日《民声日报》称：“中国国民党广东省党部潮梅特别委员会开办有日，租联兴里西巷旧行政公署职员寄舍为会址。”联兴里西巷与原东征军总政治部部址只一巷(联兴里左巷)之隔。职员宿舍一般是在靠近办公地点的地方寻租，决不会舍近求远，特别是在交通工具落后的当时更是如此。岭东高级商业学校到联兴里西巷还有数里之途，步行需近20分钟。照此推测，东江各属行政公署旧址设在适宜楼较近乎情理和史实。

    四、1926年2月3日《民声日报》报道潮州西关工人于2月1日到汕头向周恩来请愿。从这则史料透露的情况分析，东征军总政治部与广东东江各属行政委员公署的办公地点均设在同一地方。

    1926年2月1日，潮安县同安公会酒楼茶室菜馆代表及工人多人坐早车到汕头请愿。当年的报纸在报道这一事件时说，潮州西关工人到“汕头总政治部”请愿，因“周主任公出”，“李科长接见”，并“答候周主任回署代达”，但工人们“仍鹄立署外”。“至下午三时许，周主任回署”，“见各工人在署外鹄立，极为可怜……”

    1926年1月31日，总政治部已“奉令结束”，撤销建制。2月1日，周恩来已正式“奉中华民国国民政府任命”，并于当日“宣誓”就任“广东东江各属行政委员”，以行政委员的身份出现。2月1日，潮安的请愿工人有可能不知道周恩来已就任行政委员，仍到总政治部找周主任请愿，这也是符合情理的。但工人们到已撤销的总政治部后，仍有李科长出来接见，并说明周恩来因公外出，答应等他回来后代为转达。如果新设立的东江各属行政公署在另址办公，李科长是会请工人们到新址等候的。这表明，新设立的东江各属行政公署和原总政治部办公地点是一致的。另一方面，这则报道涉及地点的，一共出现五处：第一处是直接提“总政治部”，第二、三、四、五处都用“署”字代替。“署”字的含义可以有两种理解：一种是指办公的处所，按这种理解，这个“署”字是指原政治部；另一种是，“署”字可以认为是“广东省东江各属行政委员公署”的简称，如果这种说法成立，以上论题便不论自明了。

    五、尤其必须引起注意的是，参与领导东征军来潮汕的周恩来重视教育的思想是非常突出的，在一般情况下，他是不会去挪用全岭东唯一的一所商业专业学校校址的。

14. 2012年7月5日 星期四

汕头市广发百货建筑质量上乘

具有特色值得保护

方 乾

    从独特的建筑物外型、内部建筑布局、目前建筑物完好的状况以及如何在如此狭小的建筑容积中，建了这座楼房，广发这座汕头市历史建筑物，是值得保护的。

    广发百货公司地处镇邦街口，准备兴建时，它左右的建筑物已建成或正在兴建，留给它的只有一处不足20米面向马路的地方。在东北侧，要与建成的建筑物至少要保持2米距离，以免压坏建筑物的地基；在西南侧，则是进入同济善堂的地方，为了保证该善堂人员、有关法器、仪仗出入，至少要留有3米通道，留下不足15米的宽度作门面，实在考验设计师的智慧。兴建方和设计、施工方的指导思想认为：建筑物不大，但一定要有特色，工程质量一定要好。这就为我们保存了一座至今完好而极具特色的建筑物。

    作为商场，它的功能首先必须留住人流，至少要让人们从它前面通过。15米门面的开间，设计了一个以15米为直径的半园骑楼，本身就是特色。大门是敞开式的，行人要进入镇邦街，或者从镇邦街、安平路进入小公园，在烈日炎炎的夏天或刮风下雨的天气，自然而然地会从骑楼下通过，人流就增大了。柚木制的楼梯设在营业厅最里面到中间再分左右上二楼。在上楼梯的左侧，摆了一只金钱豹标本，引得大人小孩情不自禁地要进去观看，自然而然地就上了二楼，儿童玩具就在二楼，商家目的就达到了。柚木楼梯在公私合营后还在使用，商场成了医药公司，已不清楚在什么时候，材料贵重的柚木楼梯被拆去，楼梯洞口已架上方木梁铺上地板，楼梯改在原商场进门右侧吊运货物的预留洞口。

    说它值得保护的另一个原因是：那个年代，天面的雨水管都预埋在外立柱中，年代久了，雨水管破裂，雨水污水渗入柱中钢筋，造成危害，给维修带来困难。广发商场则不然，天面雨水管安在靠同济善堂巷一侧外墙，完全不会对外立柱造成危害，所以，目前广发这座极具特色的三层建筑物，保护起来毫无困难。（同济堂巷，目前叫安锡巷，同济善堂的遗址，已无从考证）。

    公私合营后，金钱豹标本还在，当时底层经营西药，二层经营医药器械，三层为办公地点，因为楼梯在里面，所以现在天面上存留一个楼梯间上盖。

 

15. 2012年7月8日 星期日

珍惜石炮台之补充

郑韶南

    石炮台（崎碌炮台）自清光绪初年建成至今，已有130多年了，但它风采依旧，保存完好。它伫立在现代化的汕头市海滨路黄金地段，与周围的高楼大厦显得有些不协调。但是，它仍然在护台河碧水环绕中挺拔着它那固若金汤的英姿，静静地凝望着美丽的汕头港。它那沧桑的历史，我们永远不会忘记：它曾经是清末威武的炮台，但民国后沦落为血腥的监狱；它曾经遭受日本战机的狂轰滥炸，但它依然巍然屹立；它曾经满含喜悦迎来新汕头解放的曙光，成为人民海军的营地；它曾经是神秘的军事禁区，但今天却成为格调独特的石炮台公园，笑迎着来自五湖四海的游客。

    有关石炮台的文章很多，最引起我共鸣的是6月10日《汕头日报》陈荆淮先生写的《像爱惜古董一样爱惜“石炮台”》。文章写得情恳意切，呼唤人们去珍爱、呵护石炮台，还就如何发挥石炮台其应有的作用提出了一些很好的建议。我非常欣赏和赞同陈荆淮先生的看法。是的，我们要通过不懈的努力，更好地发挥石炮台在爱国主义教育、国防教育、革命传统教育等方面的作用，并与我们汕头市的历史文化传播结合起来。我设想是否在石炮台开辟几个展室（用文字、图像、实物、雕塑、场景等展示），其内容大概分为5个部分：1、“汕头开埠”；2、“筑建炮台”；3、“血腥监狱”；4、“日本侵汕”；5、“今日公园”。以下笔者就这5个部分内容简略提些建议：

    汕头开埠与石炮台有着千丝万缕的关系，没有汕头开埠，可能就没有石炮台。第一部分“汕头开埠”，就应表述开埠的时代背景。可以从第二次鸦片战争说起，因为第二次鸦片战争导致了汕头开埠。有些历史事件要说，如：1857年12月英法联军在珠江口集结后炮轰广州，清军抵御失败，广州被英法联军占领。1858年4月，英、法、美、俄军舰到达大沽口，5月20日英法军舰炮轰大沽炮台。大沽炮台失守后，英法联军直抵天津城下，扬言要攻占北京，无能的清政府慌忙派人议和。6月18日、26日、27日，清政府分别与美国、英国、法国签订《天津条约》，条款中均有辟潮州为商埠一项，其后又确认潮州的汕头为对外通商口岸，故1860年1月1日潮海关在汕头开关运作，标志着汕头开埠的开始。

    第二部分“筑建炮台”，可从汕头开埠后说起。继美国、英国、法国之后，德国、葡萄牙、丹麦、荷兰、西班牙等国又先后强迫清政府签订通商条约，其中都有把汕头作为通商口岸的条款。就这样，外国商船纷至沓来，长驱直入汕头港，外国人可以自由地在汕头经商、居住、传教、办学、开工厂、办商行和银行等。汕头也建起外国领事馆，仅清宣统以前就有12个国家在汕头埠设立领事馆。其时汕头海口没有设防，外国列强又都虎视眈眈，得寸进尺，野心勃勃，还企图将崎碌地域划为外国租界，这就是时任潮州镇总兵方耀所说的“邻氛不靖”。汕头商贸发达，是粤东重镇，也是潮州的海防前哨，所以必须“潮海严防”。“潮海严防”就得建炮台，扼守海口，以抵御外侮。“崎碌炮台”终于在同治十三年（1874）开建，只用两年时间就建成了。但由于资金不继，垛口的铁门未能铸造，火炮也未购置。后来才配置完善，置火炮18尊，由南澳镇派拨80名练兵驻守，后改为由澄海左右两营派兵100名，由该营参将及守备轮管驻守。

    第三部分“血腥监狱”，是指 1924年以后，石炮台就改为“惩教场”。“惩教场”就是监狱，用于关押犯人。1929年石炮台正式定名为“汕头市惩教场”（解放前市区外马路通往石炮台的那条小路就叫“惩教路”，即现在的“新陵路”）。1927年4月12日蒋介石发动反革命政变后，白色恐怖笼罩着潮汕地区，很多革命者被抓被杀。石炮台监狱当时就关着很多共产党员和革命群众。除陈荆淮先生已说的革命先驱彭湃烈士之子彭士禄（其时只有八、九岁，改名为彭保禄）外，据说还有红色交通员谢金顺、红军团长卢笃茂也曾被拘禁于石炮台。1929年彭湃到大南山任中共东江特别委员会书记时，谢金顺就担任东委联系省委的交通员，多次以“走水客”的身份，从大南山往返香港，为大南山根据地带回了药品、文件、武器、翻造子弹的机器设备和制造密写药水的工具等。1928年10月他护送彭湃及其夫人许玉磬，从大南山安全转移到香港。还先后护送过红二师、红四师的10多名骨干到香港的中共广东省委。1933年由于叛徒出卖，谢金顺在汕头被捕，被关进石炮台监狱。敌人用铁棍打，用火烙，多少次的严刑拷打，他都不屈不挠，始终保守党的秘密。直到1937年国共合作后，谢金顺才出狱，继续战斗在大南山等地，直至全国解放。卢笃茂曾任东江游击总队参谋长、红军二团团长，长期转战于潮汕革命根据地大南山一带。1934年6月在战斗中突围受伤，被革命群众救到家里养伤，后被搜查逮捕，被解至石炮台监狱。在狱中，卢笃茂不为敌人的威逼利诱所动，表现了一个共产党员的坚贞气节，翌年2月在广州黄花岗英勇就义……在石炮台监狱，有很多可歌可泣的事迹，也有很多动人心魄的故事。这些，都是革命传统教育的好教材。

    第四部分是“日本侵汕”。1937年7月7日，日本发动全面侵华战争。日本战机对汕头狂轰滥炸，汕头潮汕铁路、机关、学校、民房都有一些被炸毁，无辜市民也有死伤。1938年6月7日下午2时半到3时半，日军两架轰炸机轰炸石炮台，投弹4枚，一枚炸到建在炮台内空地上的平房厨房，两枚分别炸到炮台内外的空地上（炸出一个约十米的大坑），还有一枚炸在炮台南面的海面上。6月20日上午11时20分，日军又一架轰炸机轰炸石炮台，投弹两枚，兵房及厨房有小部分被炸塌。这些历史资料包括石炮台被炸的照片，现存于汕头市档案馆，可利用展出，作为日本侵华的罪证。

    第五部分“今日公园”可以展示今日石炮台的英姿，可从旅游的角度来展示石炮台。笔者参观过国内几个较有名气的炮台，都没有一个保存得像石炮台这样完好的。此外石炮台保存完好的东辕门和西辕门，这也是国内罕见的。还有那碧水环绕的护台河，更是国内少见。国内好像还有辽宁省的营口炮台有扇形的护台河，但比不上我们石炮台护台河这样浑圆美丽。营口炮台遗址保存远没有石炮台这样完好，建造时间比石炮台还慢8年（始建于清光绪十四年），只不过炮台规模比较大，而且还有在中日甲午战争中清军曾在此狙击过日军的一段历史。对于营口炮台，营口人善于珍惜，善于打造，敢于投入。1993年后在炮台内加修了仿清兵营，在类似我们石炮台点将台的地方陈放着清兵演练的塑像，此外还修复一些建筑物和建造展厅展示炮台的历史。就这样，营口炮台被营口人营造成为国家AA级旅游区，2006年还被定为全国重点文物保护单位。营口炮台的做法是很值得我们借鉴的。

    透过石炮台，我们可以看到汕头的历史；通过石炮台，我们可以进行爱国主义教育、国防教育和革命传统教育。让我们一起来珍惜这存世不多的古炮台吧！

 

16. 2012年7月11日 星期三

还是称为永平酒楼好

曾旭波

    在民国的汕头埠，酒楼业和酒店（酒馆）业是有区别的，“本市酒楼，前有安平路之联春园、醉白园，怀安街之光华楼，万安街之陶芳楼，育善街之楼外楼，永平路之永平楼。近年来商业不景气生意冷淡，连春、醉白、光华各楼，均已倒闭（光华楼现全部改为酒店）……”（谢雪影《汕头指南》）。当然，在民国的汕头埠，较大型的酒楼都兼营酒店业务，如永平酒楼、中央酒楼和中原酒家等，均同时经营旅馆业务。

    永平酒楼建于1922年现永平路2号，占地面积894平方米，总建筑面积约三千六百多平方米，是一座宽趟的四层楼建筑物。其一二层是餐饮业，即“酒楼”业，三四层为旅馆业。永平酒楼自建成后，其规模气势在二十年代的汕头埠可谓是独占鳌头（中央酒楼和中原酒楼都建于三十年代初）。但永平酒楼因以酒楼业为主，兼营酒店业，其房间收费却属于汕头埠酒楼（酒店）三个档次的最低等即第三等，每晚银元1-3.2元，只比客栈略高而已。

    上世纪二十年代的永平酒楼，时汕头市许多重要集会都在这里举行。如1925年11月7日第二次东征军部队进入汕头后，周恩来等东征军领导人曾在这里举行庆祝苏联十月革命胜利八周年纪念大会，各机关代表共五百多人参加，“洵极一时之盛”。1926年2月1日，周恩来正式就任东江各属行政委员，在这里举行汕头各界代表会议，就东征胜利后的形势任务和施政方针发表了讲话。同年，汕头总工会第一、二、三次工人代表会议以及1927年2月23日至26日举行的潮梅海陆丰农民运动暨劳动童子团第一次代表会议等，均在这里举行……正因如此，永平酒楼于2005年8月被汕头市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。

    2010年12月5日《汕头日报》刊登鄞镇凯先生文章《永平酒店和永平酒楼》认为，建于1922年的永平酒楼应该称为“永平酒店”。“永平酒楼”是指同在永平路、距“永平酒店”不远、建于上世纪三十年代（1956年后改称为汕头大厦）的另一家酒楼。他还说一位“从事编志工作的友人郑先生向我认同上述观点，并说他手头有物证。”而更为甚者，2012年5月3日，《汕头日报》记者李扬、杨可写的文章，题名干脆就称《永平酒店有望恢复原貌》。

    我跟这位郑先生亦很熟，看到鄞先生的文章后，我曾问郑生，你的“物证”是什么？原来，郑生是依据《周恩来在潮汕》 一书第368页转摘自1926年1月30日《岭东民国日报》有关东征军总指挥部政治部邀请本市商会、党部、学校、工会、农会等各界及团体招待会的函中有“假座永平酒店，招待本市各界代表茶话，说明政府政策”字样。

    其实，在同一本书的第196页，也有一则原载于1925年11月14日中华全国总工会省港罢工委员会主办的报纸《工人之路》的通告《汕头之庆祝苏联革命八周年纪念》，在该则通告中则称“特假座永平酒楼”。还有，1927年9月16日《民声日报》第十二版刊载汕头诚敬善社鸣谢汕市各善捐单位及个人的啓事中，也称“永平酒楼”。这就说明，当年因永平酒楼有兼营酒店业，故有称为“永平酒店”，亦有称为“永平酒楼”，但因其酒店业毕竟是兼营，故还是以酒楼业为主。

    其实，“新永平”建成，“老永平”继续营业一段时间后便不再营业，原址改为金融业了。新永平酒楼于1939年6月21日汕头沦陷、“被敌占据”而停业，直到1945年抗战胜利后，于同年10月28日复业。

    最近，郑生又发现，在四十年代抗战胜利后永平酒楼的复业广告，用的仍是老永平四层楼图案的广告图，只是把原来左边酒店业电话的“三楼一八八六”改写成“六楼一二四七”字样。这就说明，“老永平”跟“新永平”很可能是同一个老板。因为假如不是同一家酒楼，怎能用一幅四层楼的图案替代八层楼的酒楼做广告而电话标明则有六楼？

    上面这一推理如果成立，那么，做为文物保护单位的“永平酒楼”就不应单单是现永平路2号，而应包括永平路11号了。

    故此，我建议，对现永平路2号的“老永平酒楼”和现永平路11号的“新永平酒楼”，可考虑同时给予配套保护：

    1.现永平路2号及11号两处旧址，最好均按现貌维护加固，以便保持原貌。特别是现永平路2号，如果按已公布的以招商引资方式“全面修复”，还要做到“修旧如旧”是很难做到的，甚至可以说是不可能的。

    2. 鉴于第一点的理由，政府是否考虑拨款买下现永平路2号及11号两处旧址？当然，也可号召有能力的民企以非营利的目的出资买下。

    3.在维护、加固的基础上，可利用永平路11号“新永平酒楼”旧址（即汕头大厦）改成汕头埠酒楼（酒店）业博物馆。

 

17. 2012年7月13日 星期五

人文深厚的东古村

余心乐

  东古村位于汕头市的西北部，桑浦山南麓，区域面积10余平方公里。这里环境优美，依山临海，有江水绕村郭，有国道环村寨。该村寨现常住人口约14000人，有庄、陈、林、余、林、王、罗、黄、赖、蔡、郑、许、谢、翁、吴、芮、江、温、沈、邱、刘、倪共22个姓氏，八百多年来和睦相处。

  东古村古称浦市，创于南宋嘉定年间，是一个设置地方政权机构的埠头市集。汕头埠崛起之后，浦市其商业中心地位消失。新中国成立后，东村所在的桑浦山南麓片区先后设浦区、浦人民公社、浦镇（先后属澄海县、汕头市郊、汕头市升平区管辖），于是，原浦市乡之“浦”名字“出让”，先后称为东乡、东大队、东村等。1996年，浦镇撤镇划分成几个街道，而后又再分分合合，当尘埃落定之时，浦、东均成为历史地名。古时的浦，21世纪以前的东，今成为汕头市金平区江街道辖下的桥头、木坑、云露、夏趾四个社区居委会。

    该村历史久远，人文积淀深厚，体现于民居建筑，富含易理，讲究实用，重视装饰，工艺精湛，风格独特，有很高的工艺研究价值和欣赏价值。该村的古民居建筑，是典型的潮汕传统民居建筑风格，分别用“下山虎”、“四点金”、“驷马拉车”等形象生动的名字来命名。建筑模式主要以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎”和“四点金”，“下山虎”为三合院布局，“四点金”为四合院布局。很多建筑物，饰以石雕、木雕、嵌瓷、壁画、灰雕、泥塑，工艺精湛，使整座建筑物显得富丽堂皇，现虽经岁月的剥蚀，但沧桑中犹见当年风韵。

    风俗人文

    分治多年的桥头、木坑、云露、夏趾四个社区居委会的多数村民，对外仍自称是“东人”。这其中除了传统烙印之外，更主要的是有一根“文化之绳”把他们串在一起。每年的几个大节日，几个居委都要错开时间举办谜会，全东的爱好者都跑来当猜众，全东的几位“上档次”的谜人都不分“居委籍”参加创作当主台人。每年的农历五月十六桥头居委赛龙舟，全东万人空巷看龙舟，至于同好的私人交往，更是过往甚密。“东”，永远是这个片区14000多人口的文化认同，这个古村落的文化生活圈子历数百年而至今不变，每年农历二月十六日，是全东的扫墓日，农历二月十七日，是全东的游神赛会日。此外，正月初十木坑片的木坑圣王祭祀日，正月十三云露片区的三山国王祭祀日，五月十六的桥头片区晏公祭祀日，都是全东古村人参与的节庆日。东人的文化生活丰富多彩，名扬四乡六里的是：桥头“弦”，云露“棋”，木坑“谜”，夏趾“字”，还有市级“非遗”项目的骆驼舞，赛龙舟，等等。东开展的文化活动参与面广，是全东人民的“众乐乐”。这个古村落，有一个名叫“东书画社”的民间组织，是这个古村落文化一体化同村化的标志。

  东古村自古重视教育，自明代就创设文昌祠教书育人，后又有明代进土陈思谦开设“石城斋”讲学，自清朝至民国村中的学堂有：大巷祠学堂、陈氏外祠学堂、林厝祠学堂、庄厝祠学堂、两顺利学堂、怀德学堂等。现在有东小学，济中学。种瓜得瓜，种豆得豆。由于该村历来重视教育，因此人才辈出。自创乡历经宋、元、明、清共有10多人考中进士、举人、贡生，秀才就更多了。民国以来，出了不少的大学生，走出了2位抗日名将。现在全村省级以上文联系统各协会会员有10名之多。

    保护完好

  东古村至今保护完好，他们对古村落的保护工作，是“由下而上”的。这缘于该村的民众文化素质高，文物保护意识强。这个古村有广东省民间文艺家协会会员6人。这几名会员知道保护古村落的重要意义，在乡间长期有的放矢地宣传这方面的知识。某些旧居、旧祠需修复，他们就主动去帮忙谋划，让人接受修旧如旧的主张。近几年来，该村的古民居没有受到大的破坏。如今在村政建设上，也会考虑保护古村落的问题。最近，市政府开始识宝，准备重新规划这个片区的建设定位，拟将其作为生态发展区来建设开发，街道一级领导正在着力开展保护古村落的工作。由江街道工委会领导的《浦风情》编写组正在积极的工作中，编写中的《浦风情》，正是为保护古村落提供第一手资料。

    旅游发展

    东古村风光绮丽，自古就是旅游胜地，历史上不少文人名士光临浦市村，留下华章墨宝。其中有明代江华知县吴继乔的《石城山访陈碧洋主事》：“海国风涛壮，巍然见石城。苔痕侵地绿，岭气接天青。路锁朝霞霭，江横夜月明。悲风惊树杪，龙卧渴苍生。”还有清末潮汕大儒邱逢甲的《秋夜宿鮀浦》：“海上瀛洲已怕谭，浩然离思满天南。西风一夜芦花雪，鮀浦秋痕上客衫。”

    东古村可规划为“汕头市本地一日游”：上午逛古民居建筑；中午到牛田洋吃海鲜农家宴；下午游东古村的山地景观。其中包括日月坑水库、狗母涵风景区，七日红公园。

 

18. 2012年7月15日 星期日

把汕头开埠文化陈列馆打造成老汕头埠缩影

□谢娇兰

    在汕头市金平区永平路头，有一座汕头开埠文化陈列馆，开放至今已近两年了。记得开馆之初，我便满怀好奇，找朋友走后门参观了一次，正式开放后，又多次因私或因公带朋友、海外华裔青少年参观，对这处开埠文化陈列馆可谓眼熟能详。

    开埠文化陈列馆设在永平路一号，这座有着历史积淀的大楼，坐西南向东北，与汕头开埠的见证物海关钟楼隔街对望，毗邻老邮政局，辐射至小公园历史街区。这座三层欧陆建筑风格的大楼，曾是民国时期台湾银行、报馆旧址，大楼静静地伫立于老汕头埠街区，崭新的墙体、哑红的格窗，掩不住厚实的历史感。楼前步阶有三组古铜色塑像：市井中卖草粿的走贩、西洋女留学生、资本家和汉奸。把中西两种文化元素在人物身上作了很好的投影。

   踏入一楼展厅，洋气的米色印花地毯，墨韵书香，名家字画，潮籍作家书柜，一幅幅反映潮汕文化的展榜。仿佛令人置身富丽堂皇的私家大宅堂。展榜上恩格斯那句“汕头是远东唯一有一点商业意义的口岸”尤为引人注目，让人想起一百多年前那段遥远的历史，发人思古之幽情，寻味良久，寻根溯源，让我们了解汕头百载商埠的由来，更深刻地感知这座城市，热爱这座城市。

   扶梯上楼，有实木的沉淀感。近百年的建筑物，楼梯级级完好无损，镶铜片的边沿被磨出金子般的光泽。据说，除了建筑墙体外观，里头的门窗户页都还保留着昔年的实物原貌。二楼展出的多是些老什物，从旧时潮汕常见的农家春 、铜面盆、老屐桃、老唱盘、旧水壶、九枝莲青花碗、双耳青花盘、手摇缝纫机、民间契约、银票、公债票、侨批信简、手帕诗、潮汕传统画稿，到英国雷明顿英语打字机、索尼老式开盘录音机、英国电子管收音机、美国狗听牌留声机、十六寸美国通用交流电电风扇、基督教十字架……中西文化兼融，潮汕传统文化元素和西洋文化元素揉为一体，体现了汕头这座侨乡城市的积淀与大度。

    然而，想到一百多年的沧桑变化，一百多年的历史沿革，这一馆之中的浓缩，却未免让人觉得似乎还少了些什么。做为一座汕头开埠文化陈列馆，她的内涵显然还远远不够。内涵说到底就是馆藏量，那么，如何使她变得更丰满，更有看头，更有历史含金量，能真真正正成为老汕头埠的一个缩影，或许，这正是我们应该思考的问题。

    鉴于此，本人就提几点建议：

    一要树立大局观念，整合资源，集点为面，归类整理，打造汕头埠大形象。汕头是海滨城市、著名侨乡，素以“海”、“侨”两字做为文化立足点，历史旧物也多为这两方面的活见证物。由于历史文化承载物对维系海内外潮人的精神家园有着重要意义，若能就汕头现有的汕头侨批馆、樟林古港、汕头文化馆，以及潮阳民间私人历史旧物博展馆，予以归类整理，把适合作为展示汕头埠形象的历史旧物，整合归口到开埠文化陈列馆中来，相信更能够打造出一个汕头埠的历史文化形象。

   二要集结官方和民间力量，以抛网捕鱼的方式，搜集更多的历史旧物及图录。例如在当地或海外华文重要媒体，发布征集潮汕历史旧物启事，而且要深入潮汕民间包括一些较偏僻地区，广泛收集，或者合理收购，对个别重要文物，由政府统一制作发给馆藏证书，以示对文物提供者的嘉奖和尊重。

 

19. 2012年7月19日 星期四

为礐石海关 注入新生命

沈 玮

    礐石海关顶15号，现明园山庄，原为潮海关副税务司公馆。

    1860年，汕头开埠，各国列强纷纷登陆礐石这块濒临汕头湾的风水宝地。同年，英国人抢先在海边建成了英国领事署。1867年，又于领事署向西一箭之遥的小山腰上，建成了与妈屿潮海关遥相呼应的副税务司公馆，供海关高级职员办公及住宿所用。这是一座别具匠心的双层外廊式小洋楼，其一是，占尽天时地利，这座位于礐石医生顶南北走向的小公馆南面秀丽的礐石山光水色，北览汕头湾全貌；其二，筑造者依山势，底层后壁靠山，二层面北，打开落地门窗，直通山腰一片小平台，脚下绿树茵茵，联结美丽的汕头湾。五十年代小公馆的两侧，西侧是一条水势不小的坑沟，沟旁悦目的山花摇曳；东侧为一条盘山而上的山路，路旁泉水汨汨。在我少年的心目中，是一座神秘漂亮的小洋楼。这座老建筑，历经一百多年的风风雨雨，依然风韵犹存。其建筑构想及历史韵味，在汕头的洋建筑中，很难找出第二座与其比拟。该建筑物，一直是海关的公产，一段时间，曾为戏曲学校等单位使用过。及后，长期荒废。

    2009年夏，明园文化艺术有限公司，出资租下这座老建筑，定位直指文化艺术交流的平台。命名为明园山庄。

    面对伫立于萋萋荒草中一片破败的小洋楼，如何让她重放异彩，有识之士张先生，可谓费尽心机。在张先生的心目中，重中之重是保护老建筑的原貌，大至重焕小洋楼的韵味，小至原有一砖一瓦、一草一木的保护。都让张先生煞费苦心。功夫不负有心人，今天，破败的小公馆华丽转身，超脱于飘飘洒洒的绿荫中，她的脚下，曲径幽深，风格各异的楼台亭阁散见其中。繁花簇拥的半山腰大小平台，可以从不同角度，俯瞰美丽的汕头湾。走近小公馆，外廊的各个角落，恰到好处地陈放着各种艺术品，随意地摆放着可供休憩的雅座。每层楼的书画厅和会客室，既可相通又可隔断，璧上知名书画触目皆是，让人感受到满楼书香。置身其中，让人觉得，老建筑不但物尽其用，还使其历史风貌得以传承。去年，绿色义工、市作家协会先后在明园举行了“寻找城市历史踪迹，保护城市文化环境”、“端午诗词吟唱会”等公益活动。博得社会的好评。可以说，这是我市利用民间力量保护老建筑的成功范例。

 

20. 2012年7月22日 星期日

金砂乡三山国王庙

林俊聪

    从明朝起就传播到台湾，后流行于东南亚，最古老的“潮汕籍”神三山国王庙宇，在汕头市幸存数量颇为可观，已重建或修葺者，据本人初步调查有49座（估计实际数比此更多）：金平区11座，龙湖区6座，濠江区9座，潮阳、潮南11座，澄海区10座，南澳县2座。在老市区中，创建最早（距今约400年）而幸获重建者是金平区金砂乡的“明贶灵庙”（清乾隆年间，传至塘坽即今中山东路与东厦大道交界西侧之北旁，幸存）。这屹立于闹市，由民间自发重兴之明朝三山国王庙及其附近的千岁娘宫、真君庙，都应当引起政府重视，加强保护，并发挥其敦睦海内外乡情乡谊的作用。

    三山国王庙，是为纪念千年前护国佑民，揭阳县河婆霖田都（今属揭西县）的巾、明、独三位山神而设的神庙。因宋太宗加赐额而又称“明贶庙”，也被称“潮州三山神”。唐朝陈元光、韩愈等皆进庙祭拜，分别赋诗、作祭文，具有深厚的传统文化底蕴。其“肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋”（见元朝刘希孟《明贶庙记》），以在潮汕建庙最多，约400座，被各村当作“社庙”、“地头爷”。明万历十四年（1586），由揭阳县人马义雄、周榆森，带霖田祖庙香火，赴台湾于鹿仔港登陆，转至荷婆仓，翌年建筑“霖肇宫”。此为全台三山国王庙之始，后播及全岛。据学者估计，全台至少有170座，信众逾600万人，是仅次于妈祖祭拜之民间信仰。

    幸存并获重建的金平区金砂乡三山国王庙，匾刻“明贶灵庙”，始建于明万历年间。自元末起先后来金砂居住，从事耕、盐、渔之魏、黄、胡、李（明永乐间开基祖李仙海，成了今此地占八成人口之大姓）、陈、林、章、卢诸姓，咸感神恩，遂创三山国王庙及其毗邻之千岁娘宫、真君庙（奉保生大帝吴夲）。三山国王庙于1950年被改为供销社。十年浩劫结束后，百废俱兴，1980年至1987年由李秀珍等乡亲捐款修葺。屋脊嵌双龙夺宝，以及古人故事，外墙嵌众多狮仔、花卉，皆工艺高超，系嵌瓷世家许梅三及其儿子许志华、许志坚之力作。1999年，有10余位台胞专程到此进香交流文化。庙修葺21年后，又出现破损等情况，海内外人士踊跃认捐，其中李树荣先生就捐3.8万元，共募集百余万元，于2008年农历五月初六日开工，按原址坐向、面积垫高重建，2009年农历十二月初八日，连同毗邻二小庙举行重建落成庆典，千众云集，皆大欢喜。

    如今，金砂乡三山国王庙坐东向西，占地面积数百平方米，建筑100多平方米。庙内有两个天井，各有石刻龙、虎浮雕。大殿正龛内，供奉高米余之国王和夫人坐像各一尊，南侧附龛奉清广东巡抚王来任、两广总督周有德（此两人在任内把被迫内迁之潮民回迁，故被祀奉）坐像，高约半米，其前各有一捧印侍卫站像；北侧附龛奉注生娘娘坐像，高约0.8米。还于主龛前面南侧墙上设附龛，内供“舍人爷”、“护法爷”坐像。各龛前挂满彩绸。有联刻：“灵显三山恩护国，功高五岳爵封王”等。全座屹立闹市，古色古香，工艺精巧，美轮美奂。

    三山国王庙及其毗邻二小庙，今幸存于鳞次栉比的高楼大厦之间，成为一道亮丽的风景线，是金砂乡自古肇创的历史见证，汕头商埠最早之社庙，也是广大台胞国王庙信徒所景仰的文物古迹和进香之所，很有文物保护的价值，是促进两岸同胞情谊的场地，并可发挥其旅游的作用。

 

21. 2012年7月24日 星期二

吴宇文

    南生公司和小公园亭在汕头，有南生公司才有小公园中山纪念亭，有小公园中山纪念亭，对南生公司这座著名的建筑物，才产生不可忽视的保护作用。这两座建筑物，见证了昔年汕头市商业上的激烈竞争。

    上世纪20年代末至30年代初，李伯桓兴建南生公司，该大楼原设计共四层。在首盘混凝土浇筑后，李伯桓发现该大楼所处位置寸土寸金，想要把大楼增建成七层，但地基已按原四层设计打下木桩，所以遭到设计师的拒绝。在李伯桓坚持下，大楼建成七层，为此，从第四层之后，第五层向后退缩。为避免建筑物后半部重前半部轻状况，在大楼最前面两端各建二个塔状建筑物，不但使大楼外型美观，实则是使大楼前后压力均衡。同时，从第二层开始，各层标高仅2米多，为进一步减轻重量，在大楼背面（朝西北方向）外墙，不砌砖，而是钉上木条后抹上纸筋灰，成为假墙。这是笔者在上世纪50年代一次台风后，大风吹落假墙纸筋灰才发现的。虽然千方百计为大楼减重，所增加了的三层混凝土梁板产生的额外压力不言而喻，所以，大楼建成后就开始下沉，幸好下沉均匀，而且整座建筑物为混凝土框架结构，整体性好，虽然下沉，至今不会开裂。

    大楼于1932年落成。一至二层经营百货；二至四层为中央酒楼；五至六层为中央酒店，供客人住宿娱乐；七层为西餐厅，配有西乐乐队演奏，各层都有临马路阳台。整座大楼集百货、餐饮、娱乐、住宿于一体，一至四楼还有一部提升式的电楼供客人使用。

    在大楼启动建设中，最不好办的就是拆迁。李伯桓采用各个击破方式一一拔除钉子，据先人称：最后二颗钉子是二家杂货店，东主分别叫吴宝廷、钟明堂，结果，吴宝廷这颗钉子被高价拔去，只剩下永和街口的钟明堂是真正的钉子。李伯桓与设计师商定：绕过这颗钉子。这位置就是永和街1号“极乐”素饼店，也因为这样，人们可通过留出的通道，进入永和街后巷到达汕头证券交易所。

    就在南生公司开业后，香港大新百货公司看中了小公园那块空地，决定在此建立汕头大新分公司。李伯桓急了，卧榻之旁岂容他人鼾睡：香港大新百货公司财大气粗，一旦建了分公司，无异与南生公司唱对台戏。于是，由李老板牵头，找关系、想办法，找到当时绥靖公署一位姓杨秘书，奉上大洋1000元，请他帮忙想办法制止香港大新百货公司“捞过界”行为。同时以李伯桓为首，请一批商号开会，建议在小公园位置，兴建中山纪念亭，占领地盘。在会上，李伯桓陈说此事利害关系，表示本人愿先出资大洋500元作为启动资金。会议达成共识，集体向市政府上书。由于杨秘书事先被收买，加上为国父建纪念亭，名正言顺，报告一上即批，此事算是落实。

    投标结果，由上海一家装潢公司中标承建，报价4300银元，1934年开工。不久，各商号认捐的各项银元用完，工程停顿，只好采取义卖、义演方式集资，最有效的办法是制作水泥磨石高背长椅，每只50元，椅背用彩色石米标出认捐商家宝号，此招一出，各商家纷纷认捐，资金不愁。印象中，有陈李济、行军散、六神丸之类广告，这些高背椅直至“文革”前还在。

    说来奇怪，中山纪念亭落成后，南生公司虽下沉，可能是中山纪念亭压在中间，地层应力有所改变，下沉不很明显。到了1969年，中山纪念亭被拆，还挖了一个蓄水喷水池，这是一个非常愚蠢的行为：纪念亭被拆去，已使周边土层内部应力产生变化；水池中的水，通过未经任何防渗抗渗处理的池壁池底，时刻渗入地下，软化了南生公司地下持力层，南生公司加速下沉。每逢大雨，南生公司底层便成了“水晶宫”。“文革”结束后，南生公司底层填高至第四个楼梯踏级共60厘米，现在可以看到，外面已回填到了立柱的柱脚斗上部。

    南生公司见证了汕头市一个时代的社会活动，是一个当年社会的缩影，极具保存价值。抗下沉方法目前比较成熟，可用顶升方法后灌浆；也可向土层下注入某种化学制剂，使地层下软土结成整块硬块，不再下沉，这方法二十年前在我国已经技术成熟。但无论什么方法，都是耗资巨大。

22. 2012年7月29日 星期日

开发潮阳移民文化景区刍议

吴金富

    凡是到汕头旅游的人，都会去石风景区和南澳岛，其他能吸引旅客的大型风景区则不多，可以说进来旅游的人少，出去旅游的人多。那么汕头有开发大型旅游项目的资源吗？答案是肯定的。这里我想可以把潮阳的太湖和东山移民文化景区开发为“潮阳移民文化主题公园”。

    文化学者普遍认为华人移民文化的主要特点是“怀故土，敬先祖”。潮阳的太湖地区所表现出的当年移民“怀故土”的情结是非常浓厚的。他们取了很多与故土有关的地名，如太湖，太湖山，太湖神庙等，可惜后来潮阳的太湖因干涸而消失，这些地名因此失去依凭。

    太湖周围有十八岗环绕，除太湖山外，还有龙头山、卧虎岗、城山仔等，据说古代有十八村，现分为湖边乡、洪洞乡、新地乡、坑尾乡四个乡，可见当时的太湖及其周围面积之大。我想可以在海边建几座风力发电站，把海水抽进来，恢复太湖旧观，重现历史上“太湖晴波”的美景。

    太湖周边已知有两座太湖神庙，一座在洪洞乡，一座在湖边乡。我们现在看到的湖边乡的太湖神庙是1994年重修的，规模比原来的小多了，从东侧的韩祠原建筑面积为350平方米，现只有40平方米就可看出来。这座太湖神庙很古老，唐代潮州刺史韩愈就曾于此三祭其神，其三篇祭文还刻在今天庙前宋人竖立的石碑上，十分珍贵，文物价值很高。

    太湖神庙，实际上是这里汉族移民的祖祠，据说源于隋，太湖神庙是这里的移民即敬先祖又怀故土的双重表现。

    潮阳移民文化的另一典型表现是东山宫庙群。凡是到东山参观的人都会惊叹，这里怎么会有这么多神庙呀！城隍庙、东岳庙、灵济宫（祀晋名医道士吴猛）、巧圣庙（祀鲁班）、玉龙宫（道教）、三山国王庙、双忠祠、韩愈祠、大宗祠等等，一座连一座，祖先神、自然神、宗教神都有，儒、佛、道全有，简直是一座大型的民俗信仰博览馆，这是极为罕见的。

    为什么会有这种文化现象呢？只有从移民角度才能说清楚。清人著的《东华录》中有这样的记载：“江宁巡抚汤斌疏言：‘吴中风俗，尚气节，重文章’。”原来从吴中（古吴国地区）辗转迁徙来潮汕的移民，也把吴中“尚气节，重文章”的风俗和价值观带来了，所以像张巡、许远、韩愈、文天祥等这些有气节的人就特别受到尊崇，其他如名医吴猛、许逊、巧匠鲁班等这些古代有特殊贡献的人，也受到崇拜，自己的祖先及本土神三山国王就更不用说了。

 

23. 2012年8月1日 星期三

华国学堂应妥为保护

汤夏冬

     我的家乡大井（含现时的汕头市浦大井居委、玉井居委和双丰居委）创建于元至正21年（1361），是一个临海的自然村落，大部分是福建漳浦一带的村民，逃乱南移到此居住，姓氏有陈、林、汤、蔡、曾、卢等多达17个。因同一姓氏的族人没有统一聚居一隅，而分散在村中几处不同地方，故形成本村为多姓杂居村庄，后期有个别姓氏族人迁至他乡。

    家乡由于姓氏较多，加上有的分房后自建家庙、宗祠（习惯上称“祠堂”），以供奉家族祖先神主，并作祭祀的场所，故村中家庙、宗祠多达16座。潮汕地区家庙宗祠的建筑风格大同小异，外面有宽敞的祠堂埕，里面主体大致为二进一天口格局，抬梁式硬山顶金式结构，但建筑面积大小不一，其中最大的当推林氏家庙，也因此成了后期村中办学地址历史最长的祠堂。

    在经济落后，校舍紧缺的年代里，宽阔的家庙、宗祠曾一度成了村里教书育人的最理想场所。我们村中16座祠堂，就有近10座曾办了学堂，不过大多祠堂只招收本姓氏学子。其中历史最悠久的是林先昭先生在林氏家庙创办的“华国学堂”。

    林氏家庙也称五乡林或会宗林，即综合大井、大场乡、天港乡、鮀东和鮀西的林姓，大约鸠工于1709年，1711年改名为“绥成堂”，位于现在的玉清路中段。乡长林先昭先生（1868-1922）不仅自己勤奋好学，一生热爱家国，热爱文化，重视文化教育。他一直想为家乡的教育事业出力，适逢潮州镇总兵方耀调离潮州，于是廉价出卖大片土地。林先昭先生利用此次难得的商机，用所有积蓄购买大片土地后，有的再转手出卖给他人，有的出租，然后把赚取钱财用于筹备学堂，于1905年创办华国学堂。学堂命名源于家庙大门对联诗，“华胄聪明冠五族，国家柱石赖诸生。”为了创办学堂，他只留30亩土地出租，收入作为今后办学费用，其余土地全部卖出。林先生自任学堂校长，亲自管理。华国学堂不仅招收林姓学子，村中其他姓氏的也可以入学。最初只招男生，不收女生，且只办1-3年级而已，教学内容仍是旧式教育。不仅如此，林先昭先生还于1910年，在林氏宗祠（孝思堂）创办“奠坤女子学堂”，解决了女子长期入学难的问题，只可惜奠坤女子学堂办学不到3、4年便关闭。不过林先生也因此打破旧社会男女授受不亲的先例，把女学生带入华国学堂就学，这在当时是一个大胆的举措。后来由于各种原因，华国学堂曾多次更名，先更名为“华国高初两等小学”（1910年立案）；华国高小学校，华国小学，年级扩大至1-4年级。华国学校，承办1-6年级。直至1964年村庄分为大井村与玉井村后，华国学校更名为玉井学校。设有小学部和初中部，约在1981-1986年间，还成了镇上一个附属中学。1987年建新校舍后，玉井学校搬离林氏家庙，因此可以说是现时玉井学校的前身，后来有好几年还成了村里办幼儿园的场所。

    浓浓桑梓意，殷殷学子情。在林先昭先生热情洋溢，辛勤耕耘下，华国学堂为家乡的教育事业做出巨大贡献，培养了无数的人才。华国学堂应该作为文物保护下来，因为它有多方面的研究价值。

 

24. 2012年8月5日 星期日

重现腾辉塔雄姿美景

林允源

    腾辉塔，清朝乾隆年间的《潮州府志》称其为“蓬洲塔”，因该塔所在鸥汀寨，故俗称“鸥汀塔”。其于1988年11月被评为第一批汕头市文物保护单位，2012年4月被评为第七批广东省文物保护单位。腾辉塔与田宝塔（原名文峰塔）、鼎新塔并称为当时澄海县三大塔，被收入同济大学出版社出版的《中国宝塔鉴赏》一书。

    腾辉塔建于清朝乾隆三年（1738），由澄海县鸥汀寨辛氏族人翰林院检讨辛昌五等人筹建——辛昌五为清代进士，乾隆初年，他奉命赴福州主持科考，途经故里鸥汀省亲，时逢乡亲父老诉说鸥汀连年受风灾水患，且常有外来骚扰。辛昌五遂倡建此塔，以壮旺地气，拔擢人才，并亲自为腾辉塔题匾撰联。走近塔身，首先映入眼帘的是塔正门的塔匾及两边的对联，塔匾为“腾辉塔”三个字，落款为“乾隆三年春月建，昌五题”，塔门两边的对联为“七层耸壮丽之观云蒸霞蔚，五岭盛衣冠之气凤翥鸾翩”，亦为辛昌五所题。腾辉塔坐东南向西北，平面为六角形，共七层，高20.3米，底层外围17米，塔内空心。第一层正面辟一外方内拱形门，第二层以上为叠涩出檐（注：在带有屋檐的建筑中，屋檐伸出梁架之外的部分，称为“出檐”），以挑檐砖叠涩挑出,各檐下转角处置一丁头拱。每层六面均开拱形小门，小门均排列在同一直线上。塔身逐层递减，收分适中。塔身除了出檐用青砖砌成，门框用花岗岩条石筑造，顶檐以瓦、灰沙铺砌外，其余部分均是用贝灰、河砂、石灰、糯米、黄糖等混合夯筑而成,属于贝灰砂混合夯筑的风水塔。腾辉塔的独特之处还在于其塔上加塔的建筑结构——古塔第七层的塔刹是一个用青砖砌筑而成的六角五级楼阁式小宝塔，除各转角处无丁头拱外，其形貌与塔身基本相似。腾辉塔做为风水塔，当时离海不远，所以在当时有一种非常实用的功能，就是起到导航的作用。后来，它又成为人们往返于汕澄之间的路标塔。

    除了具有国内罕见的“塔上塔”建筑形制，腾辉塔还享有另外一个美誉，即是原鸥汀八景之一，名曰“腾辉倒影”。不过这一美景，今人已是无法一睹为快。据记载，昔时鸥汀古寨地处韩江边，是一座城池，寨内水系密布，纵横交错。古塔的北边和东边都有碧绿的池塘，犹如一面碧镜，每当太阳升起时，总能看到池塘中倒映的塔影，甚是好看。于是这颇为壮观的一幕就有了“腾辉倒影”这一优雅名号，并被清中叶的乡贤们评为鸥汀的八大胜景之一。然而,近三十年来，随着人口密度的扩大，乡间民宅已簇拥其周围，生态环境急剧恶化，池塘也已被填为平地。目前古塔依旧耸立，但塔影波光已不复存在，实在是令人感到惋惜。

    1918年2月13日（农历正月初三），潮汕发生了7.25级大地震，腾辉塔塔刹顶端被震倾斜（现残存四级，高约1.99米），塔身墙体也被震出多处裂痕。现在站在古塔正面向上仰望，一道自上而下的大裂痕清晰可见，塔刹的顶端以及二、三、四层的出檐上长满了杂草和小花，每一层的出檐上均有不同程度的青砖脱落，本来完整的出檐因此出现缺口，变得残缺不全，第一层的侧面墙体上还留有一片类似油漆涂抹过的红色印迹，古塔的雄姿美景已不再，显得十分残旧。联想起前不久才看过由汕头大学出版社出版的《跟我逛汕头：汕头市旅游攻略》一书，该书将腾辉塔作为我市一处旅游景点予以介绍，如果现在外地旅客按图索骥来到此处观光，结果发现腾辉塔已经是风韵不再，不知他们有何感想呢？

    腾辉塔自建成至今已有二百多年历史，不仅历经风暴、地震的破坏，还遭受到种种外在因素的侵扰，正在不断老化、损坏，实在是令人深感痛心。鉴于该塔系省、市两级文化保护单位，具有浓郁的地方特色，且对于研究潮汕地区的历史、文化、古建筑艺术以及民俗文化活动均具有重要价值，笔者以为政府应当尽快筹资，启动对腾辉塔的修缮工作，好好保护好老祖宗留给我们的这一历史文化资源，以免造成不可挽回的损失。对此笔者提出以下两点建议：1、在资金来源方面，可采用“财政拨款＋自筹资金”的模式，即由当地财政拨出专项资金用于古塔的修复工作，同时号召村里的乡亲、裔孙后代，出资支持古塔的修缮，待古塔修复后可将出资者的名字及出资数额刻于石碑，让其芳名流传；2、对腾辉塔的修葺，宜从总体上进行加固处理，修复墙体上的裂痕及塔尖倾斜的小宝塔，修补残缺的出檐……在修葺工作完成之后，还可视客观条件重新规划，例如，可将腾辉塔的历史渊源、建筑形制、建筑过程等刻于石碑，并将石碑树于塔旁，供后人了解、学习；对古塔旁树立的刻印有“汕头市文物保护单位”字样的保护碑进行替换，在保护碑上增加另外一项重要内容，即“广东省文物保护单位”；可在塔前开挖一小片池塘，以复原昔时“腾辉倒影”的美景，供后人观赏……

 

25. 2012年8月7日 星期二

人民广场，留下许多记忆

蔡述彪

    汕头市人民广场这一地方，1956年之前，这里还是汕头湾的一片海滩。新中国建立后，人民当家作主，为解决人民群众大型集会和大型文体活动的场地需求，从1956年开始，汕头市委、市政府动员全市各界人民义务劳动，运沙运土，填海造地。经过近三年的努力，建成了人民广场。1959年10月1日，人民广场迎来了她的首次庆典活动，汕头市十万人民在自己亲手建设的广场庆祝国庆十周年。自此以后，人民广场就成为汕头人民举行大型会议和大型文体活动的场所，给几代汕头人留下喜和忧，甜与酸的许多记忆。

    人民广场占地100亩，环广场南至海滨路，北至跃进路，东至博爱路，西至同益路，外围一圈1000米。我与人民广场结缘，可以从1962年算起。那一年我满十岁，是韩堤路小学四年级学生。当时，学校来了一位叫钟合顺的体育老师。钟老师喜欢足球，于是决定成立一支校足球队，我有幸被选中。韩堤路小学校园很小，无法踢足球，我们这支校队只能经常来到人民广场训练，当时的人民广场是沙土地面，南北走向安排了11人制的大型足球场，东西走向分切为两个7人制的小型足球场。平时，我们训练就在小型场。偶尔有大型赛事，就在大型场进行。我印象最深刻的赛事有两场：一场是梅县队对新疆队，时间是1946年初夏。当时的梅县是个县级单位，行政区域归原汕头地区。梅县是中国足球之乡，梅县足球队就可以与省级队伍抗衡，很了不起。这场比赛的结果是新疆队以4:2胜梅县队。在足球圈里，大家的评价是梅县队技术水平细腻，脚下功夫灵巧，但结果还是负了。于是，当时的市体委领导邀请新疆足球队教练给汕头足球界讲课，传授经验，我也有幸聆听。新疆足球队胜在体能与速度。新疆队选队员和训练重点，突出强化体能，提升运动速度。这个经验给汕头乃至广东的足球发展有启发。另一场比赛是1965年夏天，汕头队对希腊队，其实希腊队是一条停泊汕头港的希腊大货轮派出的船员。比赛的结果是汕头队0:2负了，可见希腊足球的整体水平和群众基础多么好。

    文革开始后，人民广场成了各界群众组织集会的地方。后来一段时间，汕头市实行军事管制，成立革命委员会，革委会主任由部队首长担任。20世纪60年代末，为了深挖洞，广积粮，备战备荒，广场靠海滨的地方挖了防空洞，还有防空战壕。广场的大足球场沙土被翻松，种上了地瓜苗，成了一片地瓜园。当时，中山公园内的中心广场也同此命运，成了地瓜园。1970年以后，广场又被重新恢复了。以后在这里，有过大型的宣判会；“一打三反”的动员会；1976年9月，还举行过毛主席逝世追悼会，有几万群众参加。粉碎“四人帮”后文革结束，人民广场的政治功能逐渐淡化，全市性大规模集会几乎没有了。而随着改革开放的深入和城市建设的发展，人民广场逐渐成为人民群众开展文化体育活动的中心场地。那时候，广场的足球场仍然保留着，天天都有踢足球的人们在那里快乐地运动着。广场的四周有大片的树林。早上，是老年人晨练的好地方，打太极拳、做操、跑步、集体唱歌，有的还带来了工夫茶具，三五成群，品茶闲心，悠哉乐哉。晚上，明月高照，海风习习，涛声隐隐约约，广场周边的树林成了恋人谈情说爱的好去处。特别是上世纪七、八十年代，那时汕头市民的居住条件很差，不到10平方公里的市区，人口近五十万人，人平居住面积2平方米以下的家庭比比皆是，而且旧房居多。这样，人民广场自然成为市民生活中不可多得的好去处。

    1999年，汕头市区面积迅速扩大，重点向东向北拓展。与上世纪80年代初相比，人口增加了一倍，城市建筑档次升级。这时，市政府决定投资改造人民广场。新建成的人民广场占地面积6.42公顷，总投资额1470万元，由露天舞台、罗马柱廊、圆形音乐喷泉、雕塑以及造型优雅的庭园灯等景点组成。周边绿化精致有序，花红草绿，灯光璀璨，给人们一个城市新景观的感觉。然而，市民们也有不满意之处，喜欢踢足球的人失去了足球场；喜欢在大树下围坐喝工夫茶的老人也只得挪到场外。事情总是有得有失，但毕竟社会是在进步，人们对美好生活的追求也在发展，新的人民广场在新时期也派上新用场。

    自1999年新人民广场建成以来，这里好戏连台，屡现辉煌。体育方面，我们年年在这里举办迎新年“金味”万人长跑，由体育局组织，金味企业赞助，各行各业市民参加。2007年，举办第十一届市运会开幕式，举行动感体育大巡游，把市运会办成体育的盛会，人民的节日。2008年5月10日，北京奥运会火炬在汕头市传递，人民广场成为汕头站的终点，十几万市民聚集于此，盛况空前。奥运圣火从这里转传入福建的福州市。2010年11月，亚运会在广州举行，人民广场又成为亚运会火炬传递汕头站的起点。每年的五一节、国庆节来临，千人太极拳、群众体育展示，总是热闹非凡。文化方面，“文化新潮风”演出大饱群众眼福。逢年过节，群众文艺大汇演聚汇人气。近年来，每年的慈善日，都在这里举行万人慈善大游行。

 

26. 2012年8月12日 星期日

保护安平路的思考

陈永坚

    别说地道的汕头人，就连以前曾经到过汕头的很多外地人，也都对汕头老市区的安平路，留下了深刻的印象。有人甚至还将它喻之为老汕头的“清明上河图”。

    应该说，曾经远近闻名的这条老马路，它并非浪得虚名，而是名至实归。可不是么，时至今日，很多人依然记得很清楚，在很长的一段时间内，那时的安平路，它每天总是车水马龙，行人络绎，熙熙攘攘，热闹极了。应该说，在享有“百载商埠”美誉的汕头，安平路作为一条骑楼建筑最为集中、商铺最为密集的老马路，它是上世纪30年代至80年代汕头经贸状态的一个缩影，它见证了老汕头昔日的繁华，它寄存过很多汕头人曾经的梦想和荣耀。

    据有关资料记载，早在1854年（清咸丰四年），福建商人和本地商人，就已经在后来被编为安平路36号的那个位置，倡建“漳潮会馆”作为交易的场所，馆内共设船务、药材、米粮、火柴、汇兑等五个行当。由此可见，安平路这个地段因其具有独特、优越的自然地理条件，在很早的时候，就已经被有识人士看中，并开始对它进行开发和利用了。尤其是到了上世纪30年代，伴随着南生贸易公司的创建，这条西南起始于西堤，东北止于小公园，全长1130米，宽14.3米的安平路，也就应运而生，并很快就变成了一条繁华和热闹的商业路。

    我想，当其时也，安平路之所以能够很快就“华丽转身”兴旺发达起来，这首先得益于它那独特和优越的地理位置，以及南生贸易公司所具有的影响力。因为这条马路，它一端与港口相连，另一端则紧挨着南生贸易公司。而以南生贸易公司当时的名气，大凡从西堤进入汕头的外地人，都必然会慕名通过安平路前往南生公司去瞧瞧热闹（就像我们昔年到达广州后，必然会慕名前往南方大厦去凑凑热闹一样），这在无形中就为安平路攒来了足够多的人气，而人气旺生意自然就旺呗。其次，当然也是更为重要的一点是，其时的这条马路不但够宽够长，马路两旁的骑楼建筑也别具一格引人入胜，而且骑楼内店铺林立，各种各样的商品琳琅满目，所有这些，自然会让行人不由自主地放慢脚步并时不时驻足停留。于是乎但见旧时的安平路，酒肆店铺，米店布行，茶坊客栈，药行学校，的确是士农工商等各行各业，应有尽有无所不包。而路上的行人呢，则男女老幼摩肩接踵来往不绝，好一幅老汕头的“清明上河图”。此外，令很多汕头人至今仍然难以忘怀的还有，这条繁华和热闹的老马路，还曾经在长春电影制片厂拍摄的《红牡丹》中出过风头；这条繁华和热闹的老马路，还曾经成为汕头最早的灯光夜市而享誉整个潮汕地区，等等。

    历史在前进，社会在进步，新陈代谢是不可抗拒的自然规律。惜乎哉，这一切的一切，俱往矣。我们汕头人亲眼看到，打自上世纪九十年代以来，随着汕头日新月异的变化和发展，随着汕头市区经济中心和人口的逐渐东移，昔日繁华和热闹的安平路早已风光不再，两旁的楼宇也已慢慢老化，甚至已有一些楼宇变成了破房烂屋。或许是为了寻梦，也抑或是为了缅怀这条曾经寸土寸金、车马如潮的老马路，最近的这个星期天，我又一次专程来到了安平路。行走在这条老马路上，目睹着两旁的旧楼宇旧景观，依稀仍可窥见其当年盛极一时的历史踪影。我在心生感慨之余，不知怎的忽然就想起了电视剧《西游记》主题歌中的二句话：“敢问路在何方，路在脚下。”那么，安平路未来的“路”，又在何方呢？

    不言而喻，在大力建设现代化城市的进程中，妥善、科学地处置好原先的老城区，这既是一个关系到城市未来的大问题，也是一个关乎民生的大问题。而事实证明，简单地采取“抽空老城区”的做法，并非明智之举，弄不好，还将造成无法弥补的重大损失。因为老城区那些具有历史价值和人文内涵的旧建筑，它们是不可再生的宝贵资源，一旦随意地将其捣毁或者任其自生自灭，它们就将永远消失而无法再次复生，奈何！由此我想，在加快汕头现代化城市建设步伐的今天，要求完完整整保留和保护好原先的整个旧城区，那既不现实，也完全没有这个必要。然而，历史不能断裂，有深厚历史和人文价值的重要区域和旧建筑物，必须珍惜和保留，这应该是常识和共识。因此，在对旧城区进行改造的过程中，努力采取有效措施，有选择性地保留、保护好诸如像安平路这样的一些具有深厚历史和人文内涵的“标志性”区域和旧建筑，这无疑是旧城改造中的题中之义。讲更具体一点，如果汕头在进行旧城改造的过程中，能够较为完整地保留和保护好像安平路这样的一些带有“标志性”的重要区域和旧建筑，并修旧如旧，尽量使它保持原有的历史风貌，让我们汕头这个“百年商埠”，有一个看得见和摸得着的“活标本”，那就再好不过了。果真这样的话，那么今后的我们，就能够一边在新城区，去尽情领略现代化城市高楼林立而且一栋更比一栋气势雄伟的各种精彩，一边又可以到旧城区，来真切感受一下那种具有传统历史风情意趣的别样韵味，这多惬意和美好呀！

 

27. 2012年8月14日 星期二

保护秦牧故居

陈雪峰

    第一次听说秦牧是在二十年前，当时只是一名初中生，那时知道他的《花城》，也知道他是澄海人。惭愧的是，秦牧故居离我家所在的饶平县黄冈镇只有二十公里左右——算是极近了，但当我移步前往秦牧故居，是一个月前的事情。

    虽然心里惭愧，真正前去看秦牧故居却也没有多少兴奋。理由简单：名人故居往往只是名气大些，真正好看的不多。何况，网上一查，秦牧故居是“四点金”式的潮汕典型建筑，此类建筑在本地比比皆是，秦牧故居有啥看头？去看秦牧故居，倒不如说是圆了我心中一种愿望——身为潮汕人，还是去看看本土文学家的故居吧！

    顺着国道的路标指示，很容易就找到了故居。瞧见这座“四点金”建筑的外围，门上赫然有吴南生题的《秦牧故居》横匾。门口也有故居的碑文介绍：秦牧故居建于清末民初，建筑面积308平方米。

    碑文另提及，秦牧（1919年—1992年），原名林觉夫，东里镇观一村人，我国著名散文家。秦牧少年时从新加坡回到故乡，就读于樟林萃英学校、汕头一中等学校。故居是其少年时代活动的主要地点，对研究秦牧早年活动及其文学创作历程具有重要价值。

    在故居前等了足足两个小时，也不见有人来开门。既然看不到故居中的情景如何，我只能漫步于故居周围，以解答心中的疑惑。故居附近，我发现有“索铺池巷”的字样。索铺池巷是古典的巷子，两侧到处是“下山虎”、“四点金”之类的潮汕特色建筑。一些老宅门口赫然写着“大夫第”，向世人昭示从前屋主在科举时代的名望和地位。

    索铺池巷一带老宅有几处写着“汝南世家”、“清河世家”。潮汕人原属中原移民，寥寥几字，彰示来自中原地区的潮汕人十分重视郡望和姓氏源流，也提示中原文化积淀在海滨邹鲁的深厚。

    秦牧故居的附近还有一座古祠堂，规模较故居还大。在祠堂门口，细细辨认一行警语：“以德进，以本举，以言扬，相观而善，达乎朝廷。”相信，文学家小时曾多次读过这行文字，从小就受到从前封建时代人格要求的潜移默化。

    在另一座老宅，我也发现门前写着秀美的书法：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”文学家长于斯，又何能不感受到宇宙的恢弘和人生的无常？于是乎，他终于选择将感想化于笔端，去抒发自己的种种, 思绪。

    漫步于故居前的巷子，我还吃惊地发现，这条中国传统韵味十足的巷子，却硬生生地出现一座三层高的“天主教堂”。天主教堂何时出现不得而知，但天主教堂高高的楼顶和“四点金”式院落的屋顶遥相呼应，似乎暗示：秦牧，这位根在大陆、从外洋回国的文学之子正是中外文化交流的体现。

    记得从前在潮州看过甲第巷，它居于古老名城的中心位置。名城出名巷，本身并不稀奇。稀奇的是在观一村——从前统治的边缘地区，有这么一条古典味十足的巷子。走出观一村，我又移步寻觅樟林古港遗址。它和秦牧故居异常靠近，古港所在的东里现在是内陆乡镇，在历史上却是红头船出发到世界各地的著名港口。古港遗址一带至今仍保留了大量的特色民居，有名的“南盛里”就在这里。我也发现，这一带文物太多，有三山国王庙、观音阁、天后宫……甚至有一条街汇合各种中西特色建筑，它们被列为重点文物保护单位。

    在古港转了一圈，移步回到故居所在的巷子，秦牧故居依然大门紧锁，巷子剩下的依然是深沉的文化古典味。我终于选择离开。

    没有窥到秦牧故居的内中奥秘，但我十分满足。故居周围的环境解答了我的疑惑：观一村能产生秦牧，就如潮州古城产生饶宗颐一样，是深厚的文化土壤滋生了大师。这处人文景观，是应该好好保护的。

 

28. 2012年8月19日 星期日

鲜为人知的红色交通站

郑韶南

    在汕头市区，有两处鲜为人知的革命遗址——红色交通站。这两个在第二次国内革命战争时期建立的交通站，都是属于绝密的，所以向来鲜为人知。交通站的职能是传达党的文件，输送党的宣传品，护送革命干部往来和运送革命战争需要的武器弹药、药品、金钱和各种物资。当时中共中央在上海，中央苏区在江西，很多党的高级干部从上海要进入江西的中央苏区，大都是从上海坐轮船到香港，由香港交通站接待后，由交通员引带（也有交通员直接到上海引带）坐轮船到汕头，从汕头坐火车或小火轮到潮安，再到大埔，转青溪经永定，然后进入江西苏维埃区域（简称苏区）的。这条路线被称为“红色交通线”。在这条交通线上，设了香港、汕头、大埔、青溪等交通站。香港不是国统区，没什么危险。大埔、永定是共产党与国民党相间的区域，又是农村、山区，虽然有危险，但远没有汕头市的白色恐怖那么厉害。汕头市区这两处红色交通站，在二十世纪三十年代初，发生过一个又一个惊心动魄的故事，在中国共产党的革命斗争史中，留下了不可磨灭的光辉一页。在今天，我们不能忘记当年那段艰苦卓绝的地下斗争史，更不能忘记那些为党的事业舍生忘死的共产党人。我们要保护、修复和利用这些革命遗址，以此表示我们长记汕头市区党的斗争史和那些革命先辈，也以此作为一本红色的教科书，教育我们的子孙后代。

    镇邦街7号当年是一个红色交通站。1930年10月，在周恩来的亲自组织领导下，成立了中共中央交通局，并将原中央外交科和军委交通总站归并入交通局，任命吴德峰为交通局局长，陈刚为副局长。并在香港建立华南交通总站（因当时中共华南局、中共广东省委均在香港）。同年底，由党中央交通局副局长陈刚通过黄玠然（时任中共中央秘书处处长）在上海中法药房的亲戚，到汕头建立中法药房分号，作为中央交通局直属的一个重要交通站。现镇邦街7号，就是当年以“中法药房”（当年药房规模较大，店面比现在大，应为现在的镇邦街5号、7号）作掩护的交通站。建立这个交通站，周恩来同志曾亲自过问，并决定要慎重使用：只有在护送重要领导干部时才能使用，而且要经过中央审定，才允许住进这个“中法药房”。可见这个交通站在当时的重要性。这个交通站于1931年4月顾顺章（顾当时是中共中央政治局委员，中央特科负责人）叛变后停止使用。

    海平路97号也是一个红色交通站。1931年2月，陈彭年、顾玉良、罗贵昆3人被派到汕头市建立交通中站，陈彭年任站长。他们在海平路86号（解放后改为98号，现97号）开了一个“华富电器材料批发行”作掩护，秘密开展工作。他们是以上海商人的身份，来汕头开电器材料店做生意的。陈彭年任经理，顾玉良任会计，罗贵昆当店员。陈彭年又名胡广富，山东济宁人，1897年出生。他身材高大魁梧，1921年到法国当华工，1924年参加中国共产党（旅欧支部）,1926年回上海后在中央特科工作。1931年2月调任中共中央交通局汕头站站长。1932年调任中央苏区国家保卫局交通科长,1935年在长征途中不幸牺牲。顾玉良原名顾建业，上海郊区人，1927年参加中国共产党，来汕前曾任中共中央内交科长。罗贵昆当时是个二十岁左右的小青年，在上海时革命同志亲昵地叫他为“小广东”，中共党员，梅县地区人，能说潮州话，在汕头也有亲戚，所以为交通工作提供了不少方便。1932年接任陈彭年任汕头交通站站长的是肖桂昌。肖桂昌是广东中山县人，1926年参加革命，翌年参加中国共产党，曾在中央交通科工作，1932年调任汕头交通中站站长。这个交通站一直工作到1934年10月中央红军长征后才撤销。

    这两处交通站，在当时的革命斗争中发挥了很大的作用。它及时传达、沟通了党中央和苏区的信息往来，还利用药房、电器材料行的有利条件，向苏区输送了大量的物资，有药品、电讯器材、布匹、纸张、食盐等，也为敌后地下工作运送活动经费。此外还护送大批干部到中央苏区，从1930年到1934年共护送200多人到中央苏区。其中有周恩来夫妇、叶剑英、刘少奇、邓小平夫妇、刘伯承、任弼时、聂荣臻、林伯渠、董必武、谢觉哉、徐特立、张闻天、杨尚昆、肖劲光等。如1931年12月上旬周恩来同志由交通员肖桂昌引带，离开上海后到达汕头，通过这个交通站，安排到“金陵旅社”住宿。到旅社后周恩来同志发现旅社里悬挂一张1925年“汕头市各界欢迎黄埔学生军大会”的照片，照片中就有自己。周恩来同志觉得在此住宿不安全，马上转到棉安街一家小旅店去住宿。第二天从汕头坐火车到潮安，在潮安乘坐电船到大埔，到大埔后再转乘小电船到青溪，然后由手枪队护送步行翻山越岭进入江西中央苏区的。

    这两处革命遗址，我们要加以保护、修复和利用。笔者认为是否集中力量修复其中一处，作为“汕头红色交通站旧址”。现镇邦街7号是一个尚在经营的鞋店，海平路97号是一座人去楼空的危房。从地理位置和修复后开辟为展馆的角度来看，修复海平路97号比较好。因镇邦街7号原貌破坏较大，不易恢复原状。其次是门前路道狭窄，人、车进出较难，周围环境也较差，若以后开辟为展馆，交通方面很不理想。再次是“中法药房”其作为交通站存在的时间较短，只有近半年的时间，所以革命斗争史料没那么丰富。现海平路97号是一座比较宽敞的三层楼房，门前是路面较宽的海平路，房子左侧是三太市后街，右侧是三太市直街，周围环境较好，交通方便。据笔者了解，汕头市区人对解放前中国共产党地下斗争史的了解是知之较少的。汕头市区现在没有一处展示解放前汕头市共产党人斗争史的地方，这是很遗憾的。是否在修复此“红色交通站”革命遗址的同时，连同隔壁的99号、101号一起修复辟为展馆（从外观上看，海平路97号、99号和101号原应为同一座楼房）。97号还是按红色交通站的布局，而99号和101号可作为“中共汕头市区党史陈列馆”，展示解放前汕头市区中国共产党的革命斗争史，时间跨度可从1925年3月成立中共汕头特别支部始，至1949年10月汕头市解放止。

 

29. 2012年8月21日 星期二

对潮阳上仓“品”字寨

应尽快实施抢救性修缮

黄素龙

    在潮汕大地上，潮汕乡寨以其独特的建筑形式而备受人们的瞩目。靠近榕江且独具特色的潮阳关埠上仓古寨是一个由各自独立而又互相联结成“品”字的吴、林、曾三寨所组成的，其设计含有传统的哲理思想，又受阴阳五行学说与约定俗或的影响。

    处于“品”字上方的吴氏古寨就是一个典型的圆寨。元代中后期，吴氏先祖清江公从江西抚州来此地创乡，见此地是溪流环绕成一鼎圆形的“鼎地”，即以溪流作为护卫。因“风水学”认为“人身之血以气而行，山水之气以水而运”，“平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫”（《地理五诀》），采取“坐空朝满”的形式，建成一俗称“玉带围腰”的圆寨与之相配，寨内中建有七壁莲等大型府第，巷道首尾相接成圆形，民居厝屋随巷而转，状如“浮水莲花”，故吴氏老寨又被称为“浮水莲寨”。吴氏古寨在东西各修二桥与外相接，是为出入通途，设有“玄关”，寨门墙角上供着土地神，本地称“伯公”。小桥附近，有小庙扼守水口，以固古寨的“元气”。广东省原政协主席吴南生先生小时候就是居住在吴氏古寨中。

    处于“品”字下端的林氏和曾氏宗族于明弘治四年（1491年）和明弘治元年（1488年）到此地创居，并各自建成了方形寨。这两座古寨也非常讲究地理环境，注重“风水”环境的营造，分别依溪流的走向建成的。“风水学”认为水是财富的象征，“前逢池沼，富贵之家，左右环抱有情，堆金积玉”（《水龙经》）。寨前这一溪流清水是古寨的“财库”，“财气”随着流水源源而来，再顾盼而去。清澈的水面倒映着远处的山峰和寨门附近的榕树，一到夏日，清风徐来，村童和鸭子在溪中嬉戏，极具诗意与美感。

    以“品”字出现的古寨在潮汕地区是罕见的，但上仓“品”字寨如今已是破旧不堪。笔者认为，应采取以下措施加大对上仓“品”字寨的保护。第一，提升村民的保护意识。由于缺乏保护意识，不少村民随意改变“品”字寨中权属自己的旧房外观和结构，破墙开窗，拆梁吊顶，严重破坏了“品”字寨的原貌。笔者认为，可通过会议和发放宣传单等多种形式反复向村民广泛宣传“品”字寨的历史文物价值，做到家愉户晓，使村民懂得历史文物毁而不可再生的道理，从而增强文物保护意识，使村民自觉地参与到保护“品”字寨的中来。第二，加大宣传力度。由于关埠镇是个欠发达的地方，很少人关注到这里，“品”字寨也因此被“深埋”，假如不加以宣传，外界难以知晓，因此加大宣传力度不可忽视。宣传方式要多样化，要做到“无孔不入”，才能扩大影响。除了邀请汕头电视台“今日视线”栏目组前来拍摄外，还可尝试报纸宣传，长短途客车海报宣传、宣传车宣传、收音机宣传、论坛宣传等。第三，加大政府的保护力度。地方各级政府要安排“品”字寨保护的经费预算，对其进行合理科学的修缮。要落实保护责任，上仓村委会可以和“品”字寨中旧房所有者之间签订保护责任状，确保对“品”字寨的保护。同时，上仓村可吸入民间资金，建立良性运作机制，逐步对“品”字寨实施抢救性修缮。

 

30. 2012年8月26日 星期日

见证潮汕侨批业历史

王伟深 陈伟钿

    隆都的侨批业相当发达，自1906年至1956年，在隆都地区内就设有11个侨批局，都是属投递局。大部分是到汕头有关局解付侨批来派送，然后把回批送回汕头批局。有的是直接派送泰国本号批局的侨批，如前埔乡的许泰万昌批局，樟籍乡的许广和成银信局。隆都现存批局旧址有：前美的陈宣器批局、后沟的万兴昌批局、前沟仙地头的许福成批局、上西大巷村的集成发批馆、前埔的许泰万昌新旧两批局、店市的潘合利批局、店市荣利批局、店市利发隆庄和金广顺批局等十个批馆旧址。

    隆都华侨在泰国、新加坡、香港、汕头等地创办的侨批局有14家。设在外国的批局负责收集当地华侨寄回的侨批，运转到香港、汕头等地的批局，最后把回批送到寄批人手中。在汕头开设的侨批局，都有一个共同的任务：负责把联号在海外收寄的侨批及批银，配上回批，分拣后中转到投递网络覆盖地域，力求迅速、准确、无误地送到侨属手中，再把回批收集后，回邮到海外联号。

   1940年，南洋一带尚未被日军侵占，通讯正常，但因通往汕头的邮路阻塞，暹罗、新加坡等地批业工会人员，千辛万苦探明了自带批信的路径：批信从南洋各地寄往越南北部芒街之后，再由芒街的越南批局派人乘船带至与芒街相对的东兴镇。潮汕各批局在东兴镇设批信中转站，承接南洋各地发来的批信，再派人从秘密通道带至汕头。当时从东兴—钦州—合浦—遂溪—湛江—高州—信宜—云浮—四会—清远—从化—河源—紫金—揭阳—转入汕头。另一通道是东兴—钦州—南宁—韶关—兴宁—揭阳—汕头批信中转局。在当时兵荒马乱的岁月，盗贼四起，兵匪横行，恶人拦路，饥民抢劫，批局人员带批款，长途辗转，车、船、步行兼用，险象环生。时广东省银行在围绕区各县前线设点，接应批款，武装押运。后来还请准将所属批局解送批款员工穿着军装，真枪实弹解款，由汕头侨批公会理事长、万兴昌批局经理许自让充当队长。

    抗日战争最后取得胜利，使广大海外潮籍华侨和侨眷欢欣鼓舞。海外各地潮籍侨胞在历经战乱之后，急切需要了解家乡情况，其在家乡的眷属也十分关心海外亲人，他们都迫切希望迅速互通信息，恢复正常寄送侨批和回批。由于抗战胜利以后，海空通航，邮路恢复，潮汕地区的侨批业迅速得到恢复和发展。据饶宗颐教授总纂的《潮州志·实业志》记载，1946年潮汕地区的侨批局恢复和发展至131家，其中汕头市由抗日战争期间的30多家增至73家，潮安6家，澄海13家，饶平9家（黄冈3家，隆都2家，店市2家，浮山墟1家，漳州乡1家），潮阳13家，揭阳10家，普宁5家，惠来1家，丰顺1家。

    汕头市侨批业同业公会登记为会员的侨批局：1946年8月登记是56家，1948年3月登记是46家，1948年8月登记是66家，1948年9月登记是81家。侨批局增加，送批的人员（批伙）也相应增加，根据1948年2月1日登记的“汕头市侨批业同业公会会员批伙领取证明书名册”中，共有602人在46家批局领取批伙证明书。隆都人在汕头市开设的4个批局领取批伙证明书的有76人，在其他9个批局领取批伙证明书的有33人，总共109人，占全汕头的六分之一，这反映了当时隆都侨批业发展情况。

    作为潮汕侨批业的历史见证，隆都许福成批局具有特点。

    福成批局旧址又称“明德家塾”，位于广东省汕头市澄海区隆都镇前沟村仙地头老厝区一巷。由泰国经营福成批局的许若明、许若德兄弟于中华民国二十年（<, STRONG>1931）兴建，取兄弟两人名字，称“明德家塾”，为福成批局在隆都所设的投递批局。整座批局宅院占地6亩，坐北向南，建设面积2114平方米，是一座钢筋混凝土结构的中西结合建筑，布局为潮俗“双背剑”式双层楼房。内外建有房屋80多间。正座、火巷、后包各有两条灰梯通往二楼，在二楼可畅通全座，后包两侧三楼设有更楼，外观及装饰上有较浓厚的西洋风格。大门匾上的“明德家塾”四字为清末民国时期书法家、末代榜眼朱汝珍所题。馆前建有植物园，园内植有不少果树。这些果树是华侨从泰国移植过来的，有芭蕉、红毛梨、泰国香雾等。该批局是目前澄海保存最为完整、建筑规模最大、艺术最为精美的侨批局，对于研究侨批史及中西建筑文化交流有一定价值，值得保护。

 

31. 2012年8月28日 星期二

组建“旧城区历史文化碑墙”

林允源

    根据《潮汕文物志》记载，位于汕头老市区的“五四”时期军政活动旧址有：市民族路红砖楼的大革命时期汕头罢工委员会旧址、永平路2号的永平酒楼旧址、外马路243号的国民革命军东征总指挥部政治旧址部、外马路196号的广东东江各属行政委员会署旧址、汕头志成街15号的广东省农民协会潮梅海陆丰办事处旧址、花园里1号的“震东中学”旧址、旧公园右巷4号的汕头市总工会旧址、信安街21号的汕头市劳动学院旧址；位于老市区的土地革命时期军政活动旧址有：民权路中段的大埔会馆“八一”南昌起义南下部队总指挥部旧址；位于老市区的抗日战争时期军政活动旧址有：镇华里９号的中共潮汕中心县委会旧址、民权路97号的汕头青年救亡同志会(后改为汕头青年抗敌同志会)旧址……上述这些革命旧址，无声地记录着先人的“红色足迹”，一个个串起来，便奏出了一曲慷慨激昂的“红色”主题曲。然而笔者通过走访发现，其中部分革命旧址，如信安街21号、民权路97号，在旧城改造风行时，已惨遭厄运，在推土机的轰鸣声中、在挖掘机的长臂下轰然倒下，取而代之的是一处处新楼盘。

    拆毁的已经无法挽回，幸存者也年久失修，目前剩余的为数不多的革命旧址，更应当引起有关职能部门的重视，加以保护。笔者建议，由我市有关部门牵头，区政府负责，集中艺术家和建筑师的智慧，在老市区选择一处适宜的公共场所，组建“汕头旧城区历史文化碑墙”，通过这样一个载体来表现旧城区的历史文化和市井状态。我们可以将汕头旧城区老建筑的创始人（如南生公司老板、印尼侨商李柏恒，永安堂制药厂创办人、新加坡华侨胡文虎及胡文豹……）、已经消失的革命旧址以及传统文化的精华（如四大酒楼、骑楼……），通过花岗岩浮雕，结合部分实物（如已消失的的历史建筑的老照片、文字说明等），浓缩在文化墙上，既可昭示历史，也可以流传后世，延续汕头的历史文脉。

 

21. 2012年9月2日 星期日

汕头老城区历史建筑具备保存价值

    汕头因港而兴，因贸而盛。早在开埠（1860）前，汕头就因港口而带动商业贸易的兴起。先是在老妈宫前一带形成临海集市，后沿老妈宫向西的海岸发展。至清嘉庆年间，逐渐建起了柴米药材和修船等行当，并形成了行街、顺昌街等相对稳定、集中的商业区，共有店居200余间，即俗称的“闹市”。“闹市”虽属自由聚集，自发建设的市集雏形，但道路的横直相交，内外沟通，水陆连接，已形成以集中、通畅为主要特征的方格式格局，且有着行业相聚、行商坐贾有别的、商居有分的功能分区雏形。那时的“闹市”范围东至今民族路，西至今同平路，南至行街，北至今福平路。至清咸丰八年（1858），商贸区范围进一步扩大，且发展为店居混杂，原“闹市”逐渐退化成为市区腹地，故称为“老市”。

    开埠后，帝国列强纷沓而至，洋人所兴建的洋行、教堂、医院、学校都是以占据海岸一带为主要特征。汕头本地的小商店业大多处于西北部靠韩江、榕江的一隅。新兴起的出口商行，则多处于靠海岸、接韩江的西南部。随后市区向西南海岸延伸，逐渐形成“四安一镇邦”（怀安街、怡安街、万安街、棉安街和镇邦街）和“四永一升平”（永兴路、永泰路、永和路、永安路和升平路）的商业街道和商业格局。1873年开凿的迴澜新溪和1904至1908年建成的潮汕铁路，有如两条大动脉沟通汕头与内地的河运、陆运。特别是潮汕铁路的通车，南起汕头、北迄潮安，全长42公里，堪称汕头历史的一件大事。汕头经过1860年开埠至1911年民国成立51年间商贸海运的发展，成为潮汕、兴梅以及赣南、闽南进出口吐纳主要港口和商业中心。

    1921年汕头成立市政厅后，市区面积迅速扩大、交通路网快速发展，货流量剧增，商业得以快速发展，至20世纪30年代汕头商业呈现繁荣鼎盛局面。

    汕头商业之所以如此快速发展，首先得益于各项基础设施的较早较快发展，在多个领域处于全国领先地位。如1914年由澄海籍巨商高绳之创办的庵埠水厂正式供水，汕头自来水公司正式营业，市区居民用上了自来水，汕头成为全国第九个拥有自来水的城市，省内仅晚于广州。1918年至1923年汕樟轻便铁路建成全线完工，乘客和货物均可从汕头运输到澄海县城，交通范围进一步扩大了。1922年，修建了汕樟公路。1923年，修建广汕公路。嗣后，又修建了潮揭、兴揭、揭普、潮普等多条公路，构建了完整商业交通网。1929年汕头飞机场完工启用，同年汕头电报局开始营业。1932年，由汕头市政府与美商中国电气公司合作的公立自动电话公司成功营业，全市用上自动电话，是全国第九个实现市内电话自动化的城市。1933年，广汕无线电台开通。海陆空交通运输网、邮电通信网络的发展，促进了汕头商贸的繁荣鼎盛。至20世纪30年代，汕头商业之盛仅次于上海、天津、大连、汉口、广州、青岛，位居全国第七位。港口年吞吐量最高达675万吨，仅次于上海、广州，位居全国第三位。汕头对外贸易也快速发展，20世纪20至30年代，怡和、太古、渣华、华暹、民生等10多家轮船公司和招商局先后在汕头设立机构。汕头成为五岭以南第二大繁荣的城市。1925年，汕头市第三任市政厅长萧冠英在其所著《六十年来之岭东纪略》一书中这样介绍汕头：“夫汕头一埠，为潮梅各属及闽赣边县之门户。凡此等地方外出南洋群岛及东南亚细亚之移民、与夫对外贸易，悉由此经过。故其商业经济影响所及范围甚大……为全岭东之总汇，潮梅商业之中枢。”

    其次，汕头的商业繁荣得益于政府对老城区的重新规划。在遭受1918年潮汕大地震和1922年“八·二”飓风灾后，汕头老市的平房旧房倒塌无数，急需进行恢复重建，重新规划改建的倡议应运而生。1922年，汕头市政厅开始着手编制“市政改造计划”。1923年汕头市政厅将编制好的市政改造计划上报审批，因政局原因未予批准实行。1926年，鉴于当时汕头自身商业发展的迫切需要及两次特大自然灾害的严重破坏，汕头市政厅将重新修订的规划再次报呈广东省政府。在获得省政府的批准后，向社会公布实行。汕头市政厅着手对老市区进行规划改建，划分出工、商、居住、游乐等功能分区。当时汕头老市区规划改建用地共620848.8平方丈，其中商业区规划用地505701.4平方丈，约占了80﹪，余下的20﹪才规划为其他功能区用地，可见当时商业在汕头市经济社会中所占的比重。市区规划建设以法国巴黎街区为蓝本，以小公园中山纪念亭为中心，呈扇状放射扩张出升平、安平、国平等多条道路，居平、永平、商平等道路环形连接的城市路网格局。这样的街区景观，当时是世界少有、国内独一无二的商业区规划建筑。街区条条街道通码头，既方便上货、下货，又宜行宜商。街道两侧商铺为中西合璧骑楼，前是商铺，后是仓储，楼上住人，美观实用，具有独特的汕头商埠风格。至1938年，规划提出的道路和用地布局基本实现，形成了东起外马路尾，北至乌桥，西、南至海边，面积约3.3平方公里的城市建成区。

    这种商业规划建筑布局完全是按汕头商埠城市发展和商业需求形成的。经市政府规划改建后的汕头新商业区，老市焕发新颜，充满着无限商机，吸引了众多国内外投资者。随后，有汕头埠四大百货公司之称的南生公司、振源公司、平平公司、广发公司相继聚集小公园商业区营业。南生公司是印尼侨商李柏桓从南洋筹集资金创办的，振源公司是镇邦街泰源号东主郭仲眉招请蕉岭人吴德馨为主的归侨和海外侨胞集资创办的，平平公司是新加坡华侨陈焕群等创办的，广发公司是梅县人李景韩创办的。四大百货公司，侨商侨资占了三个，南生公司更成为汕头商业龙头。

    汕头小公园一带的新商业街区成了当时商业黄金旺地和豪华时髦的象征。经成功规划改建后的新商业区，快速推进了汕头的近代城市化进程，汕头逐步形成了与自然地形巧妙结合，环形放射状的路网格局和连续统一的骑楼建筑群为主要特征的城市商业区格局，可谓近代中国地方政府制定实施城市规划的一个成功例子。由此促进了汕头经济社会全面快速发展，城市达到一个前所未有的鼎盛时期。1930年有薯粉业、鲜鱼业、土糖业、中药业、西药业、酒业、汇兑业等27个同业公会成立。至1933年共有同业公会33个，会员达13834人。这一时期在汕头设置的大小商号共有3441家，分属96类行业。1928年至1933年短短5年间，城市人口从13万多人猛增到1933年的19万多人，商业从业人口占了全市总人口的四分之一。据民国海关统计，1928年，汕头进出口贸易额居全国海关第5位。

    纵观20世纪20、30年代汕头实施城市规划的原因及其成功之处，一是经过第一次世界大战后，世界各国都把发展重心放在发展工商业上，通过改良城市规划格局来促进都市经济繁荣成为必然。二是当时汕头政局相对稳定，政府主张兴办实业，发展工商业，鼓励华侨投资，使得世界经济危机期间巨额侨资回流参与城市建设，成为汕头近代化建设的重要经济支柱。三是政府超前的预见力、行之有效的控制力和市场驱动力，使得城市道路拆迁和骑楼街区建设能够全面铺开进行。

    20世纪20、30年代汕头对老商业区格局的成功规划改造，促进了经济社会的快速发展，才有了当时汕头商贸的繁荣、港口吞吐量和基础设施等居全国领先行列的成就，由此奠定了汕头在近现代史上的重要城市地位。老商业区的规划当时是世界少有、国内独一无二的商业区规划，在当时国内的城市规划是超前和领先的。既美观实用，又适应汕头气候条件，形成了独特的汕头商埠风格。保护好现存的以小公园为中心的重点老街和散布在各个角落的工商业遗址等历史建筑就如同留住了汕头的城市文脉和历史印记，意义可谓重大。期望市有关部门对老城区的重新规划改造留下一手，让这国内独一无二的景观呈现世人，传承后代。

 

33. 2012年9月9日 星期日

保护达濠古城刻不容缓

洪 梅

    在我市各地，有许多年代久远的古建筑遗存，建于1717年的达濠古城便是其中之一，它是全国唯一保存最完好的袖珍古城。

    传说清康熙年间，两广总督杨琳上奏朝廷，请钦准在达濠沿海一带构筑城廓，用以抵御明朝余党及海盗的侵扰。当时的地方官许颖，觉得在此地建城廓，既不方便靠潮汐劳作的渔民出入，又以渔盐为业的民众，生活极其贫困，此时大兴土木搞城建工程，实在是劳民伤财。而不筑城又无法向上司交代，出于以民为本的理念，后来许颖终于想出应对的办法，建成了这座袖珍小城——招收城以应付朝廷，还根据达濠鱼岛的地理环境，用余款修建了一条约20多里长的海堤，使当地居民免受潮水侵袭之灾。但欺君罔上的行为终究被杨琳觉察。许大人自知罪责难赦便自缢身亡。许颖为官一任，造福—方百姓的风范备受人们的称赞，达濠人民为纪念他，自愿集资，隔年便在城南修建了“许公祠”，以为纪念。潮剧《濠城风云》就是根据这个传说改编和演绎的，曾带给我们深深的感动和许多启示。

    城内原有居民近百户，1939年日寇侵占达濠，驻扎古城，强毁民房，杀戮百姓，血洗濠城，犯下的滔天罪行实在罄竹难书。

    达濠古城作为潮汕历史文化实物遗址，是最具达濠风貌的代表，曾受到各级政府的高度重视：1998年被定为市级文物保护单位；2005年被命名为爱国主义教育基地；2006年中央电视台《走遍中国》栏目组还专门拍摄《达濠古城探秘》专题片。古城逐渐被世人所关注，并于2010年被列为省级文物保护单位。

    当年的达濠招收古城呈正方形，面积只有14000平方米，周长429米，城墙高5.3米，厚1.35米，城墙的上半部用贝灰、粗砂和黏土夯筑，下半部用石块垒砌，十分坚实。墙顶有城垛，城之四角筑有瞭望平台，设东、西二城门，东门称“达善门”，西门叫“西濠门”，均为高3米、宽4.5米、厚4.3米的石拱门。据说原来城门上筑有城楼，向外是布满枪眼的高墙，内侧是重檐三开间厅。经历了300年的沧桑岁月，现已不复存在了。如今的城墙亦已变得斑驳陆离，却平添一份智者的深沉，它把喧闹的舞台让给新生的楼群，只留下一份执着的坚守，苍凉而凝重。

    然而因疏于管理和保护的缺位，如今的古城已沦落为一个不伦不类的闹市，古城内及两城门间仅有的一条通道都被售卖盗版光盘的流动摊档占领，一家书店挡住了城内最富韵味的曲径长廊，成为藏污纳垢之所。城中央几株上百年的古树缠满小贩们牵搭的电线和杂物，凌乱不堪；四周吆喝叫卖声不断，有卖烧烤的、卖衣服杂货的，颇有点乌烟瘴气。不时有轰隆隆的摩托车开过，震耳欲聋。城门顶长满了杂草和寄生树，显得有点荒芜落寞，古城的倩影已经在人们的记忆中变得模糊起来。许多慕名而来的游客乘兴而至却又失望而归。按照《文物法》的有关规定，环城10米宽为保护地带，不得搭建有碍瞻观的建筑物,而城墙外仍有与古城风格迥异的违章搭建物，很不协调。古城应当思考一下自己的命运了，它在繁华的街景之外落寞地蹉跎，与这个世界对峙着。

    中国崛起的标志之一，便是许多城镇在现代化进程中变得日益光鲜，而急功近利也导致城市特色的逐渐消融，变成全国“万楼一面，千城一貌”。当前已出现传统文化日渐消退的现象，对于历史建筑犹甚。许多人对文物的保护意识和观念淡漠，缺乏对历史文化的敬畏感。为此我们呼吁保护历史建筑，寻找城市的记忆，留住汕头文脉，体现了对城市文化传承的一种责任感。当地政府和普通市民都应注重传统文化的传承，注重城市的可持续发展。达濠古城的维护及周边环境的综合治理已刻不容缓，还原古城的历史风貌并实施长效管理，开辟为新的旅游景点，让其发挥历史文化功能也应是为政者的当务之急。

    达濠古城是汕头不可遗忘的文明。城市记忆不仅是历史教科书中枯燥的数字和图片资料，而应是鲜活地存留于城市空间和时间的生命的热度、岁月的痕迹和文化的积淀。当我们热衷于在不同城市走马观花式的旅游，却忽略了品味身边的这座袖珍古城。它因承载着历史的记忆，在钢筋水泥的城市里却显得特立而独行，它亲切可亲，理应成为一处独特的风景。

 

34. 2012年9月12日 星期三

打造名人故居游大有可为

刘乐毅

    潮南区有不少名人故居, 及纪, 念馆, ，这种资源必须充分利用，这里介绍两处：其一是马元利纪念馆。马元利（1875-1935）峡山都成田（今成田镇田中央村）人。出身贫寒，少有大志。清光绪十六年（1890）只身赴暹罗（泰国）谋生。初时当店伙，勤谨劳役，得东家信任而职位渐高。稍有积蓄便自创生意。数年后扩展营生，承办暹罗各项饷捐，因经营有方，遂成大商家。当时往返于暹罗—汕头的轮船都由外国人所垄断，任意抬高票价，国人深受其苦。元利积极协助华侨殷商，组建华暹轮船公司与之抗衡，后被推为公司经理。清末，萧佛成奉孙中山命令在暹罗组建同盟会，元利毅然加入，带动华侨社会，相率入会者数千人。民国元年（1912）同盟会改组为国民党后，元利历任暹罗曼谷支部干事、暹罗总支部监察委员、广东省东区绥靖清公署咨议、侨务委员会名誉顾问等职。元利秉性忠直，急公好义，待人以仁爱为怀，为暹罗侨界所推崇。曾组织华侨联合书报社、认股赞助暹罗各埠党人创办报纸，宣传革命，资助过往通知的旅差和宣传活动费用。毕生提倡教育，竭力资助本埠华侨办学，对国内各地学校因经济短缺至暹罗募捐者也予以赞助。全力支持修桥、筑路等社会公益事业。热心帮助华侨调解商务纠纷，为经济拮据者排忧解难。民国10年，元利任两广兵灾救济会的暹罗劝捐员，慷慨捐献巨资，并在暹罗广为劝捐，拯救因兵燹而流离同胞。民国15年，元利与陈耀衢被暹罗华侨选为代表，携巨款回国，购买飞机支持革命军北伐；民国20年 “九·一八”事变，东北沦陷，次年“一·二八”事变继起，驻上海的十九路军遭日军袭击，元利大为愤慨，日夜操劳，筹捐款支援抗日军饷。由于为国家民族和华侨事业呕心沥血，积劳成疾。民国24年回乡治病，是年8月22日病逝，享年61岁。其后人为纪念元利公之功绩，于1988年在成田中学边1号建造“马公元利纪念馆”一座，建筑结构为下山虎叠楼，以缅怀他的伟绩。

    其二是伊琳故居。伊琳是新中国电影的奠基人之一，原名许崇琪，曾用名林其，生于1915年，广东潮阳县深沟乡人。曾执导新中国第一部故事片《留下他打老蒋》，戏曲片《刘巧儿》，故事片《扑不灭的火焰》《大浪淘沙》等电影作品。其中《大浪淘沙》是其耗尽最后心血的杰作。

    潮南区成田镇，集中如此丰富的名人故居资源，不应该只满足于保护。目前有不少还是家族的管理，不利于更好的开发利用，建议有关部门要集中管理，立足长远，在妥善保护的同时，更有价值地开发利用。

林兴耀

    我们希望南澳县要继续重视和做好文物保护工作，从继承和发扬中华民族优秀传统文化出发，要制定好文物保护管理办法，悉心保护好古代摩崖石刻、碑记，规划、打造和建设好南澳岛规模最大的摩崖石刻景区，使祖先留下的珍贵遗产成为当代人们考古溯源、瞻仰览胜的佳境。 （林兴耀）

    南昌起义的历史意义和经验教训，是我党历史的一份宝贵财富。作为南昌起义部队指挥部及其革命委员会停留时间最长的地方，汕头大埔会馆旧址在中国革命史上的地位无比崇高，堪列国级革命旧址纪念地。今天，我们保护好这一革命旧址，学习、研究、总结和运用这部“真经”，将旧址作为资政育人的基地，对于厚重汕头历史，丰富汕头人文，提高汕头的知名度，其作用是无可估量的。

  丽斋，这座古老又有丰富人文传统的建筑，我们必须珍惜和保护。

    而今，它们正以一种沉默、孤独的常态慢慢老去，如果不及时施以保护，终将如无数老旧的房子一样，在某个台风之夜轰然倒塌。汕头，这座在中国革命史上具有重要地位的城市，将无从显示其辉煌的轨迹。因此，建议迅速将上述三处老建筑申报为文物保护单位，政府有关部门拨款将其修复如旧，并向市民征集相应时期的文物资料，在建筑物内尽量还原当年情景，开辟其为爱国主义教育基地，让城市的根与名人的生命轨迹，在历史的土壤中往时间的深处扎下去，蔓延开来，使汕头这座富有人文气息的城市脉络更为顺畅通达。

    愚见：在亭侧刻石立碑说明亭名宗旨以及七贤的事迹，增添此处景物的文化内涵，提升此处景物的文史价值。