【潮汕侨宅】择善而处，七华侨合建侯邦“七落”

侯邦，是澄海隆都镇上北村一个自然村，原名“涂坂”，即土坡之意，后谐音雅称“侯邦”。在该村的东侧，连片同款的7座老宅特别引人注目。这一被人们俗称为侯邦 “七落”的宅第，是隆都七位华侨在海外发迹之后相约回乡合资建造，其背后蕴藏的,是海外华侨拼搏奋斗的精神以及爱国爱乡的情怀。

清代后期，不少侯邦村民随着隆都的“过番热”相继下南洋，陆续前往泰国东北部的呵叻、武里喃等地谋生，后来有人闯出一番事业，开创了当年闻名泰国东北部的“侯邦十三合”，即13家行铺都是以“某合”命名商号，从事粮食加工、化工生产、食品买卖、百货交易等诸多行业。“侯邦十三合”对当地经济发展贡献很大，引起当地政府的重视，“隆合”号的黄汉钦因开埠有功，被泰国王家敕授“坤武里南叻差吉”爵号。

张贴春联迎新年 黄庆能 摄

海外发迹的侯邦人最先想到的是故土与乡亲，这也是广大潮侨和潮商的共同情怀。光绪末年，“十三合”中的绍合、荣合、迎合、金合、得合、隆合、发合等7个商号掌柜黄昌绍、黄家荣、黄昌上、黄昌涯、黄得利、黄汉钦、黄耀宗，怀着落叶归根和光宗耀祖的情思，在乡绅黄国艺的统筹策划下，一同向朝廷捐纳从六品文散阶儒林郎，重金购买了位于侯邦村东北面的一片土地，取名“龙湖”，然后分成7份，每人新建一座“四点金”，连后包洋楼的“儒林第”，供家里人居住，这就是“七落”的由来。

一切准备工作安排妥当之后，宣统二年(1910)开始，各座宅第陆续兴工建设，到了民国十年(1921)基本建成主座“四点金”、火巷和后包洋楼(“头落”“绍合”因故未建后包)。民国二十四年至二十五年(1935至1936年)“二落”“荣合”，又在后包厝后面再建后洋楼，成为突出的双后包。历经20多年，7座宅第全部建设。

古朴的门洞

走近侯邦“七落”，你会看到7座“儒林第”一字儿排列，紧密相连。整列宅第坐北朝南，宅第前是大灰埕，灰埕边沿设有1米高围栏，围栏之外便是大池塘。灰埕两边各开一大门，门顶匾额皆榜书“龙湖”二字，门联：“龙山鸟啼出玉树;湖水鱼戏入金池。”这是昔日美景的写照。从空中俯视可以看到“七落”地盘开阔，四周田野迎来丰收季节，到处是七彩斑斓的景象，古老的“七落”在阳光下熠熠生辉，十分壮观!

笔者在现场看到，每座宅第的整体建筑都由下厅、天井、上厅、子孙巷、火巷和后包组成，由于地块大小不一，有单火巷也有双火巷，也就是潮汕俗称“单背剑”和“双背剑”的建筑布局。主座都是清一式的“四点金”格局，即每落的下厅、上厅(又称正厅)两边都有房屋，合共4间，处于主座的四角，形似金字，故称“四点金”。“七落”由于建筑格局相同，都命名“儒林第”，无法分辨彼此，所以当地人干脆从西到东依次序叫为“头落”“二落”“三落”……上年纪的也喜欢以泰国铺号称呼相应的宅第。

每座宅第都命名为“儒林第”

“七落”儒林第的建筑十分讲究，强调道德伦理和风水理念。如正厅中，设置有落地式的祖公龛和供奉的吊龛，意要子孙不忘根本，以及祈求福庇。正厅前设有8幅扇门，饰以“富贵寿”通雕木刻和油漆画。天井两边上下共设4条“子孙巷”，寓意千子万孙，通行顺利。天井双侧连廊设有2间小屋，俗称“二伸手”，一作厨房，一作茶室。后包为西式双层洋楼建筑，中西结合。洋楼上下有厅有房，位置相同，门上也有通雕木刻和丰富多彩的壁画。后包灰埕两端各开大、小二门，大门通毗邻宅第后包，小门通本宅火巷。楼上厅、房前设有走廊和栏杆。这样，上下内外，四通八达，对内对外方便行走，又有利防盗防洪，互相照应。

门楼上镌刻“龙湖”二字

各座宅第在建造时十分注重建筑工艺和门面装饰，强调“三雕二塑一彩绘”。“三雕”就是石雕、木雕、砖雕;“二塑”就是灰塑、瓷塑(嵌瓷);“彩绘”就是丹垩彩绘。最讲究还是大门楼的装饰，花岗岩门框，厚重的门扇，门上石匾都用刚劲有力楷书镌刻“儒林第”三个大字，表示官宦人家，门第显赫，门楼肚或石雕、或彩塑、或彩画，山水花卉、人物故事，各有姿态。火巷门、子孙门，除了丹垩彩绘外，门匾写满“椿萱”“垂荫”“与德为邻”“鹅湖戏墨”等字句，点明房子的由来和建设者的追求。门楼顶和后厅顶屋脊饰以潮汕嵌瓷为主，有花果、人物、飞禽走兽，宅内门窗上饰以半月形的灰泥彩塑图画。楹梁托木通雕茶花、牡丹、石榴、香黄，寓意“富贵留香”;通雕双寿桃、锦鸡寿带，含意“功名才子寿”。“七落”宅第建筑格局相同，但装饰各有千秋，琳琅满目，充分展现了潮汕古民居建筑工艺特色。

惟妙惟肖的壁画

“七落”儒林第建筑规模颇大，连同池塘、外埕，总占地超1万平方米(约合15亩)，其中风水池2600平方米，外口埕2200平方米，房屋5500平方米，共有上下厅房191间。

现年82岁的黄利松是第六落“隆合”的传人之一，一直住在大宅中，是“七落”人文历史的“活档案”，他的儿子黄庆能喜欢摄影，为“七落”留下了不少老照片。据介绍，“七落”建成后，各家各户虽然人丁兴旺，但不少人在泰国和家乡之间来来去去，常住的人口不是特别多，显得宽敞。到了土改时期，一些住民因为成分问题，房屋被没收，分给没有住房的农民，人口越来越多。高峰期，整个“七落”住了270多人。上世纪80年代中期，落实侨房政策，被没收的房屋归还原屋主。但随着社会发展，不少住户告别老房子搬进新楼房，现在的“七落”也和其它老宅区一样，剩下一些老人在守望祖宗的遗存，也守住丝丝的乡愁。

“七落”的庭院

“侯邦十三合”中，“隆合”号黄汉钦长子黄征夫的故事，常常被后人说起。

黄征夫(1902—1949年)原名黄和吟，是黄利松的伯父。出生于泰国东北部武里南，3岁时由父亲送回“七落”读书，12岁回泰国，在曼谷新民学校就读，后又赴广州、南京，先后进入暨南大学和金陵大学深造。期间还入学黄埔军校，是黄埔军校第四期毕业生。1927年，回泰国与大学同学文可亭创办暹京新民学校。

抗日战争爆发后，黄征夫响应祖国号召，回国抗战，加入特工行列。1940年，戴笠派遣特工人员黄逸光赴南京伺机暗杀汪精卫，不久又派黄征夫前往南京从事情报工作。1940年11月黄逸光与黄征夫被逮捕。狱中黄征夫写下一副行楷条幅，是杜甫的五言古诗《送韦讽上阆州录事参军》，借此表达了他忧国忧民，寄希望于良吏建立佳政的愿望。1941年11月，黄征夫经保释出狱。

抗战胜利后，黄征夫复员返泰，自办华文《群众周报》。1946年底又开办“遁庐学苑”，招收好学青年教授古文。1949年中，黄征夫再次回国，先后辗转香港、上海等地，不久便来到汕头，组建了“岭南通讯社”，搜集潮汕侨眷资料寄给海外侨报。当时国民党汕头市当局大行拘捕打算出国的侨眷，借口罪名“通匪”。黄征夫即将此事向海外侨报发稿，并呼吁汕头国民党当局整肃军纪照顾华侨，使海外华侨不致“离心”，不料这成了黄征夫的致命“罪证”。汕头国民党当局即将黄征夫拘捕，后因证据不足，本拟无罪释放，却被退守汕头的胡琏兵团顺手押解金门，于1949年12月17日在金门城外将其枪决，终年47岁。

“七落”儒林第宛如联排别墅

同声相应同气相求的生动写照

几十年来，儒林第里的人家一如既往地重复着“日出而作，日落而息”的生活，没有谁能料到他们的老房子，会有一天被外界所关注。

随着侯邦“七落”面纱的揭开，这一处特别侨宅的存史价值也慢慢凸显出来。潮汕历史文化研究中心特约研究员陈耀贤、汕头市华侨历史文化学会会员黄桂华，长期穿梭于侨乡澄海的村头巷尾，收集研究地方人文历史，颇有心得。他们认为，侯邦“七落”儒林第的建筑形式，是农村合资建设联排别墅，打造同声相应、同气相求的利益与命运共同体的早期案例。透过案例，也可以看到团结和谐、抱团取暖的儒学理念深入人心，扎根民间。他们表示，与德为邻，依仁而居，择善而处，古风如此。远亲不如近邻，说的就是这个道理。恭亲睦邻，是历来为人们所奉行的美德。近朱者赤，近墨者黑，与仁德的人相处，耳濡目染，自会受到仁德熏陶,这也许就是“七落”先民为什么合资购地、相邻筑宅的初衷吧!

“珠联璧合”的隆都侨宅

侯邦“七落”儒林第，是典型的单元重复式建筑物。像这样的建筑物在隆都镇还有很多实例，如后溪村金财合的“三壁联”和三个“塗龟甔”，以及侯邦“西岐里”、后沟村“三落”、前沟村“四落”，都是华侨发迹之后回乡兴建的单元重复式建筑物。

俯拍侯邦“七落” （黄培聪提供）

被金黄田野包围着的“七落”（黄培聪提供）

隆都是著名侨乡。人多地少，华侨众多，清代后期到民国年间，经济发达，人文鼎盛，小有成就的华侨都加盟到清末民初的“新乡”建设潮中，纷纷从外洋带钱携物回乡建房。在这里，民众大多聚族而居，具有深厚的宗族观念，兴建新房也不忘让同气连枝的兄弟叔孙都住上大宅新居。

侯邦“西岐里”就是这样背景下的产物。清末时期，侯邦村黄昌遇、黄昌想昆仲在泰国经商发迹后，分别买了“奉政大夫”和“儒林郎”的官阶，并在侯邦村西新建“西岐里”大宅第，占地面积13亩，建筑面积4500平方米。主体建筑分成“三大落”，每落又分成前后两部分，前面为“四点金”，后面为“下山虎”，“三落”共匹配4排火巷从厝。另外，还在主座南北两侧各建1排房屋，连接后包洋楼，构成马蹄形状，把主体“三大落”包在其中。光绪辛丑(1901)，大宅第落成，“中落”命名“宦祖祠”，供奉黄昌遇、黄昌想的祖父黄士宦，报本返始;“南落”命名“大夫第”，“北落”命名“儒林第”。全宅所有厅房均分给宦祖派下日助、日隆、日喜3个房份的子孙居住。

跟“西岐里”情况相似的还有后沟“三落”。清光绪年间，位于韩江边的后沟乡经常崩堤，连年发大水，后沟人许若道被迫下南洋赴泰国谋生。一番艰辛创业，成功开办了“道泰”火砻，同时又从家乡出口红糖到泰国贩卖，火砻和红糖生意越做越大。光绪末年，许若道回乡买地，一口气于1908年建成3座“四点金”，“中落”作为“智祖公祠”，双侧“两落”命名“大夫第”。“三落”所有厅房都分给若道兄弟居住。